與美術(shù)界其他政協(xié)委員不同，龍瑞委員身上除畫家一職之外，還有其他“標(biāo)簽”：中國畫研究院院長、中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長、《美術(shù)觀察》雜誌主編等。這使得他的思考不僅停留在美術(shù)界的發(fā)展，還延伸到文化事業(yè)發(fā)展的方方面面以及黨員藝術(shù)家在建設(shè)先進文化、構(gòu)建和諧社會中如何行動。不得不承認，在今年的“兩會”採訪中，這是記者“遭遇”到的一個最長採訪——整整3個小時。

當(dāng)代中國美術(shù)的基礎(chǔ)理論研究亟待加強

記者：龍院長，我記得您去年的提案是有關(guān)崑曲的內(nèi)容，今年您又關(guān)注些什麼新內(nèi)容嗎？

龍瑞：今年我想重點提出加強“當(dāng)代中國的美術(shù)基礎(chǔ)理論”建設(shè)問題。中國美術(shù)基礎(chǔ)理論是中國美術(shù)歷史與現(xiàn)實經(jīng)驗和規(guī)律的科學(xué)總結(jié)與概括，是中華民族精神和文化認識在美術(shù)領(lǐng)域的延續(xù)，是古代優(yōu)秀美術(shù)理論的繼承和發(fā)展。目前，在創(chuàng)作實踐中出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新問題，亟待美術(shù)理論家做出新的解釋和回答。

但是從美術(shù)角度講，美術(shù)學(xué)科理論很多是借鑒外來的，如範(fàn)疇、學(xué)科建設(shè)、美術(shù)史論等。另外，各種文藝思想相互交叉，既有馬列主義文藝思想、黨的文藝觀點以及傳統(tǒng)文化積澱的東西，這些是主流的，還有西方的文藝觀點，處於相互交織的狀況。

就比如今天常提的“創(chuàng)作”一詞吧，中國傳統(tǒng)上是沒有的，古人強調(diào)“天人合一”，古有畫論、詩論、文論，畫學(xué)中有畫論、畫史、畫品等，這些原本是配套的、和諧的，其背後有民族深厚的哲學(xué)思想，形成了基本的文化觀。但現(xiàn)在常與外來文藝思想相交織。中國人的審美範(fàn)疇，與西方美學(xué)是不能等同的。現(xiàn)在是無論學(xué)校教學(xué)、社會認識還是畫家的思想方法，總把這些擺在同等位置上，造成了混亂。因此，我建議國家要加強美術(shù)基礎(chǔ)理論研究，在資金上給予投入和保證。現(xiàn)在的研究，若不把藝術(shù)理論從本源上認識、梳理清楚，藝術(shù)創(chuàng)作很難有具體方向。

建立文化自信需正本清源

記者：您在很多場合都主張要“正本清源”“建立文化自信”，是出於怎樣的思考呢？

龍瑞：對，我主張中國畫要“正本清源”。中國畫是我們獨有的民族繪畫，在哲學(xué)基礎(chǔ)、審美意識方面都有一套完整的體系。若不弄清其本源，而一味強調(diào)“創(chuàng)新”，必然會立不住腳。從更深層次説，強調(diào)“正本清源”，是不丟掉民族文化立場，不丟掉文化的主體、內(nèi)核。

中國畫的價值觀在哪？這是一個值得深思的問題。現(xiàn)在無論是辦畫展、搞評選還是教書、創(chuàng)作中，都存在著將外來概念隨意用於評論中的現(xiàn)象。比如中國畫重“氣”、重“象”，講求“章法”，黃賓虹強調(diào)“陰陽和諧”，而“構(gòu)圖”、“色彩”則是西方人對繪畫的評介標(biāo)準(zhǔn)，有的評論家卻指著一幅國畫説：“這幅畫色彩好、構(gòu)圖不錯”，套用概念，喪失了品評標(biāo)準(zhǔn)。

千萬別小看中國畫，那裏潛藏著中國人的審美意識和傳統(tǒng)文化。比如説中國畫講求精神、韻致，而西畫講求科學(xué)，各有不同。我們必須將其深厚的文化底蘊挖掘出來並擴大到畫外。也就是説充分認識我們的民族傳統(tǒng)，建立起文化自信。

今天，畫家的個性創(chuàng)作容易造成他們對社會、民族的關(guān)注少於對個人的關(guān)注。如果一個畫家一味追求個性，對傳統(tǒng)文脈置之不理，那其價值觀就有問題。不客氣地説，現(xiàn)在有的前衛(wèi)藝術(shù)過分偏激，對原有藝術(shù)遺存拒絕、批評甚至否定，總想建構(gòu)自己的藝術(shù)特色。如果連最基本的文化傳統(tǒng)都丟掉了，就像無本之木、無源之水，最終不被老百姓接受，也就沒有了生命力。

重視美術(shù)與構(gòu)建和諧社會

記者：這次兩會提出構(gòu)建和諧社會，美術(shù)對於建設(shè)先進文化，構(gòu)建和諧社會會有怎樣的作為呢？

龍瑞：先進文化是構(gòu)建和諧社會的精神支撐，而先進文化中有民族性。先進文化中突顯民族文化，這也是當(dāng)代有戰(zhàn)略性的思考。中國畫作為一個畫種，有鮮明的民族性和獨特的民族文化特色。建構(gòu)國人健康和諧的社會心態(tài)、文化觀念，達到人與自然的和諧，中國畫從理念上，本來就具備這些特質(zhì)。現(xiàn)在要將這些特質(zhì)發(fā)揚光大。

作為黨員畫家、藝術(shù)工作者更要意識到，肩負的不僅是寓教于樂的創(chuàng)作任務(wù)，更要提高到構(gòu)建社會主義和諧社會的高度加以認識和落實。

去年，“法國印象派珍品展”在中國美術(shù)館展出時，我?guī)状稳ツ茄Y，都看到排長隊買票參觀的隊伍。我當(dāng)時特別感觸：這固然是中法文化年的一個成果，但更重要的是有這些被公認為代表西方藝術(shù)的經(jīng)典作品。那麼，我們有沒有經(jīng)典？我們對於經(jīng)典有尊崇之心嗎？

美術(shù)作為我國一種藝術(shù)門類，在當(dāng)代與表演藝術(shù)等相比受重視不夠。中國的汽車工業(yè)設(shè)計在造型和風(fēng)格上國人無法染指。這裡有行業(yè)的因素，也與受重視程度有關(guān)。