賈又福，1942年生於河北肅寧縣一個普通的農(nóng)民家庭。1960年考入中央美術(shù)學(xué)院中國畫係，在山水畫科專修山水。他系統(tǒng)地鑽研了中國山水畫傳統(tǒng)，學(xué)畫史，翻閱各種畫冊，到博物館看真跡，臨摹各家各派作品。他觀摩他們的作品，記錄其章法、構(gòu)圖，做到了閉上眼時，歷代名家傑作之“音、容、笑貌，即朗現(xiàn)于腦海”。
賈又福創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折是在太行山寫生之後。1964年9月，他去太行山，為畢業(yè)創(chuàng)作去體驗生活，去寫生。第一次看到太行山的宏偉，在興奮、激動的心情之中畫了大量速寫。從此，他對太行發(fā)生濃厚興趣。1965年畢業(yè)之後，他先後在中央戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系和中央美術(shù)學(xué)院中國畫係任教。在此期間，他二十余次深入太行，每次都有新的體會、新的收穫，創(chuàng)作面貌不斷發(fā)生變化。具體説來，賈又福的創(chuàng)作可以劃分為三個階段。
1981年之前，他的作品多為在寫生基礎(chǔ)之上的山村小景，表現(xiàn)田園般的境界，代表作如《驚夢》、《雨過雲(yún)開》等。1982年之後，在太行山雄渾景觀的感染下，他産生了表現(xiàn)太行山磅薄氣勢的激情。這一階段的作品，在求自然表現(xiàn)的同時，求奇、求新、求博大。從《太行秋》、《夕陽無限好》、《冬之夢》到《高山仰止》、《太行豐碑》、《太行崛起圖》中，可以看到他的這種藝術(shù)追求。1986年前後，他在深入太行山寫生和在觀察其景觀的過程中，領(lǐng)悟到大自然中包含著的一種更為抽象的超時空的精神內(nèi)容。這時，他眼中和心中的太行，似乎成了包含過去、現(xiàn)在和未來，宇宙、民族和自身的精神載體。
賈又福山水畫創(chuàng)作的重要特徵也是重要貢獻(xiàn)在於：創(chuàng)造新的圖像語言。他創(chuàng)造的新圖像集傳統(tǒng)的延續(xù)性和創(chuàng)新的開拓性于一身，融形式感和現(xiàn)實體驗于一體。我以為，他的新圖像語言可以用八個字來概括：堅實、奇特、博大、詭譎。堅實是賈又福繪畫造型語言的基礎(chǔ)。這堅實感表現(xiàn)在他畫的山如鐵打金剛。同時，他也追求奇特、博大、詭譎之美。
賈又福的畫具有充足的精神內(nèi)涵。賈又福深知探索藝術(shù)的過程也是領(lǐng)悟人生的過程。他在深入太行觀察和研究自然的過程中，也不斷領(lǐng)悟做人和做藝術(shù)家的道理。他在塑造太行形象的同時，也在鑄造自己的內(nèi)心世界。
在形式技巧上，賈又福在繼承前人的基礎(chǔ)上大膽予以突破。
他運書法之筆入畫，同時運用西畫的塊面造型，讓筆墨之美和塊面造型之美相結(jié)合而産生異彩。有了筆線美，有了寫實的造型，再加上巧妙沉著的色調(diào)處理，賈又福的山水畫就獲得了堅實的雕塑感，獲得了民族繪畫的風(fēng)韻，獲得了宏偉的氣勢。不用説，賈又福是關(guān)注西方現(xiàn)代繪畫發(fā)展歷程的。西方現(xiàn)代繪畫的表現(xiàn)性和抽象性，他適當(dāng)?shù)丶右越梃b和吸收。在畫面處理上，他還極有意識地加強構(gòu)成性。在墨的運用上，除了採用老師李可染的積墨、破墨法外，他還採用潑墨法以求更為自由地抒發(fā)自己的心境。無論積墨、破墨和潑墨，他都用來表達(dá)自己的審美觀，表達(dá)堅實、博大、奇崛、詭異之美。
（作者：邵大箴）