鍾先生是享譽國際的藝術家,美術教育家,同時也是美術領袖，是眾多大型美術活動的組織者，應該説他對美術教育和水墨畫的現(xiàn)代化運動以及水墨畫在東南亞地區(qū)的廣泛推介和普及作出了令人矚目的成就。做為外籍華人畫家，我個人認為他的水墨畫作品是保持和發(fā)揚中國水墨畫傳統(tǒng)最好的畫家或最好之一。也是有著對民族文化傳承責任心和使命感的畫家，更是注重精神和觀念表現(xiàn)的代表畫家。我在馬來西亞很多重要場所都看到鍾先生作品。媒體上就對鍾先生的宣傳更是應接不暇，我感受到東南亞人民對鍾先生的作品都非常喜愛。因為他的作品確實將不同的時空、經(jīng)驗、體會、觀念和情感融于了他的水墨實踐之中，將中西文化並存的人類文明成果有機結合起來，創(chuàng)造了獨具特色的繪畫風格，表現(xiàn)出了鍾先生豐富的生活閱歷和人生體驗。

鍾先生是非常重生活感受，生命體驗和超越于二者的觀照觀念的實踐者，50年代中期他就用水墨語言表現(xiàn)南洋人民生活，沒有生活感受很難把握住異域民族的精神面貌，鍾先生把握非常準確70年代他的大寫意人物作品就寓哲理精神于其中，80年代，他的作品已遠遠超出了對客觀事物的物理感受而進入到了對客觀事物內(nèi)在精神的體驗的精神自由狀態(tài)，他的藝術創(chuàng)作始終在探索，始終在不斷的求新求變，始終在超越自我，始終在繼承中求發(fā)展，所以風格也越來越獨特越來越鮮明。

從鍾先生生活在異國他鄉(xiāng)的華裔藝術家的特殊身份的水墨畫探索使我想到，經(jīng)濟全球一體化的社會大環(huán)境中，文化應該怎麼辦。文化也要一體化嗎？結論應該是否定的，文化不能一體化，文化要保持完整的民族精神，民族品格，一定要有鮮明的文化立場，鍾先生在東西方兼融的國家我覺得確實很好的確立了自己的文化身份。

二十年代，潘天壽先生在論述東西方繪畫特點和保持民族文化重要性時就曾指出：大意是這樣，任何藝術，有其特色就應存於人間，對其特點可仁者見仁，智者見智的選擇，東方繪畫基礎是哲理，西方是科學，如果中西折中或東方傾向西方、西方傾向東方都會傷害兩方和藝術本身。我覺得鍾先生在其中把握的就非常準確。即沒有傷害東方，也沒有傷害西方，反而使藝術自身有了更大的發(fā)展。

鍾先生一直重視水墨畫傳統(tǒng)的天人合一精神。其實天人合一是中華民族文化的核心價值理念，核心的價值的內(nèi)涵實際上就是和諧。人與自然的和諧與社會的和諧與自己心靈的和諧這一切構成了和諧文化建設的核心，實際上就是更進一步的弘揚民族文化精神，落到中國畫實踐上就是中國民族經(jīng)典的藝術精神。那麼我確實在鍾先生作品中看到了他的生存狀態(tài)是和諧的，他透視出當代人的精神是和諧的，他的內(nèi)心世界是和諧的，他的個性化語言是和諧的，所以鍾先生創(chuàng)造了具有鮮明藝術特色的和諧藝術，祝鍾先生取得更大成功！