剛剛獲邀參加第55屆威尼斯雙年展的藝術(shù)家張小濤，是本屆參展的7位中國藝術(shù)家之一。不論是此次即將亮相威尼斯的三部動畫作品，還是張小濤個人的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)語言、藝術(shù)觀念等都受到藝術(shù)圈各界的廣泛關(guān)注。99藝術(shù)網(wǎng)也藉專訪的機會，與張小濤進行了一次深入的討論。

威尼斯雙年展：三部參展作品之間的聯(lián)繫是理性的、內(nèi)在的

99藝術(shù)網(wǎng)：針對這次參加威尼斯雙年展，有幾個問題想與老師聊聊。請問，此次參展的作品是由策展人挑選的還是您親自決定的呢？

張小濤：和策展人談的。因為我跟王老師已有很多年的合作，他對我的動畫、新媒體比較了解。我們討論了很多方案，至少有二十遍以上，做了很多前期的準(zhǔn)備工作。這次定下來報方案，報所有的東西，準(zhǔn)備工作才開始清晰下來。其實，作品是一個整體，策展人就像教練一樣決定在哪個空間做什麼安排，在哪個位置展示什麼作品。我們是做三維的，前期需要做的準(zhǔn)備很多，尤其是布展中技術(shù)上的問題，要搭建很多改造空間，在這方面做了很多的工作。

99藝術(shù)網(wǎng)：那麼，挑選這三部動畫作品的理由是什麼呢？

張小濤：《迷霧》是2008年完成的，《薩迦》是2011年，《量量曆險記》則是2012到2013年完成的。這三個作品都不太一樣，《迷霧》比較工業(yè)，比較關(guān)注環(huán)保、社會和生命；《薩迦》是關(guān)於考古，關(guān)於藏傳佛教，以及物質(zhì)和精神；《量量曆險記》像是兒童和成人的世界，是我和兒童的一次合作。我希望每個作品稍微有點兒差距，所以選擇用這三件作品參展，它們是三個不同的角度：一個從現(xiàn)代化道路的角度出發(fā)，一個從宗教考古角度去看，另外一個是站在兒童的角度，都是從完全不同的角度來完成的。

99藝術(shù)網(wǎng)：三部作品中有何內(nèi)在聯(lián)繫嗎？

張小濤：它們?nèi)俏业淖髌罚俭w現(xiàn)了我對人、對這個變化的全球化時代的關(guān)心，以及對於處在中國劇變的社會中的人們心靈史的關(guān)注。這些作品對於新媒體藝術(shù)語言都特別重視，製作過程很長，每個片子至少需要一年以上才能做出來。把新媒體藝術(shù)語言和自己的思想、技術(shù)相融合是一個考驗。

這三部作品之間的聯(lián)繫是理性的、內(nèi)在的；我認為並非一定要有什麼直接聯(lián)繫才可以把它們放在一起展出。我希望通過自己長期試驗，在作品的生産和製作上能有一種觀念和語言的延續(xù)，或是一種系統(tǒng)邏輯——從圖像方法到觀念的邏輯，是我尤其看重的。

99藝術(shù)網(wǎng)：此次在成都當(dāng)代美術(shù)館展出的《量量曆險記》，有手稿作品，還有動畫成型的過程等，參展威尼斯雙年展的作品又會以什麼樣的形式進行展示呢？

張小濤：二者差不多吧，可能威尼斯的團隊沒有那麼好，因為要通過海運將作品運到義大利去，還有一些材料、玻璃群的搭建，分隔出幾個空間。但是在威尼斯的製作和安裝可能達不到我期望的程度，所以我也會盡可能地作出一些妥協(xié)，因為展覽其實就是一個不停讓步的過程。我?guī)サ脑O(shè)備比較好，都是全新的，因為考慮到展出，怕出現(xiàn)意外的情況，所以準(zhǔn)備得比較充分，做了很多規(guī)劃。