寫(xiě)在前面的話(huà)

本來(lái)不想趟這渾水。

可是，輿情甚囂塵上。

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)劉洪彪副主席在11月的一次關(guān)於書(shū)法的講話(huà)中説：“我們?cè)诤芏喾矫嫫鋵?shí)都已經(jīng)超過(guò)古人了，你自己好像不好意思説而已。”此言一齣會(huì)場(chǎng)，就是一石激起千層浪，帶來(lái)了網(wǎng)上的一片質(zhì)疑聲，且一浪高過(guò)一浪。一時(shí)讓劉副主席成了網(wǎng)紅，可以説是始料未及。

我不認(rèn)為劉洪彪副主席此説是經(jīng)過(guò)深思熟慮，只是即興講講而已。

現(xiàn)在網(wǎng)上討伐的立論是當(dāng)代書(shū)法沒(méi)有超過(guò)古人，並搬出了劉洪彪副主席上半年在接受採(cǎi)訪(fǎng)時(shí)所説：“現(xiàn)在的人寫(xiě)字不會(huì)超越古人，因?yàn)楣湃巳鍤q就拿筆，一寫(xiě)就是一輩子。今人不會(huì)到那種努力程度，而且也沒(méi)有那個(gè)氛圍?！?/p>

半年之後，劉洪彪副主席改口，又説“已經(jīng)超過(guò)古人了”，卻又沒(méi)有明説哪些地方超過(guò)了古人，是如何超過(guò)了古人。可以理解的是，他也和其他人一樣“不好意思説”。

然而，既然説了，就要説清楚，免得誤解，別“不好意思”。

作為公眾人物，面對(duì)中國(guó)書(shū)法的古今這一大問(wèn)題，應(yīng)該説清楚；你不説清楚，因?yàn)橐痪洹耙呀?jīng)超過(guò)古人”，則讓吃瓜群眾糊塗了；群眾糊塗了，實(shí)際上對(duì)書(shū)法不利；對(duì)書(shū)法不利，那自然對(duì)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)也不利。

面對(duì)如此的窘境，作為外行人，就想到試著替劉洪彪副主席解圍，説説“當(dāng)代書(shū)法在這些方面超過(guò)了古人”。

正文

古人沒(méi)有那麼多專(zhuān)業(yè)的書(shū)法家，現(xiàn)在書(shū)法家的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古人。如今的中國(guó)書(shū)協(xié)有15000余名會(huì)員；而30個(gè)省市自治區(qū)、解放軍、生産建設(shè)兵團(tuán)的書(shū)法家平均大概每家也都有4000人左右；加上省級(jí)以下的市級(jí)書(shū)法家協(xié)會(huì)、各行業(yè)書(shū)法家協(xié)會(huì)和縣級(jí)書(shū)法家協(xié)會(huì)的會(huì)員，還有玩命爭(zhēng)取入會(huì)的和退休之後入行的，構(gòu)成了一個(gè)金字塔式的書(shū)法家隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，大致總數(shù)應(yīng)該至少有50萬(wàn)人之眾?？梢哉h，秦皇漢武，唐宗宋祖，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝，無(wú)疑是超過(guò)了古人。

古人沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的從上到下的書(shū)法團(tuán)體，最多也就是十人八人的雅集而已?？绲赜虻幕旧仙僖?jiàn)，魏蜀吳書(shū)家結(jié)合聯(lián)盟的完全沒(méi)有可能。即使清代婁東和吳門(mén)書(shū)家之間的走動(dòng)，也是千難萬(wàn)難。現(xiàn)在既有全國(guó)性的中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)，其下屬就有40余家團(tuán)體會(huì)員，而各地的各種不在冊(cè)的或自封的協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、研究會(huì)、研究所就不計(jì)其數(shù)，一派繁榮景象。古代幾個(gè)文人的雅集，真正是文人的雅事，無(wú)名無(wú)利。現(xiàn)在的書(shū)法團(tuán)體不僅是前無(wú)古人，數(shù)量之多，山頭林立，中央的、地方的、行業(yè)的、軍隊(duì)的、院校的，實(shí)在沒(méi)有靠的就自立門(mén)戶(hù)，或者入境澳註冊(cè)，或者到聯(lián)合國(guó)掛靠，總之得弄個(gè)單位或團(tuán)體。因此，山頭林立超過(guò)了古人。

古人沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的書(shū)法展覽。古人寫(xiě)字除了公文、私信以及寫(xiě)詩(shī)做文等，真正為書(shū)而書(shū)也就是文人雅興而已。而表現(xiàn)文人雅興的欣賞，基本上是三五知己，打開(kāi)冊(cè)頁(yè)和卷軸，互相看看，或酬應(yīng)或題跋而已。很少有人想到要公之於眾。能夠在大庭廣眾中展示的也只有祖廟、宗祠這些地方，可是，能夠掛到那裏的也不全是看字寫(xiě)得好壞。族中長(zhǎng)者的德高望重，官至高位的聲名顯赫，其字跡才有可能出現(xiàn)在這裡。與今天相比，公眾性不夠，不能聯(lián)繫群眾?？纯唇裉斓氖⑹溃瑫?shū)法展覽遍地都是，開(kāi)幕此起彼伏，應(yīng)接不暇，超過(guò)了古人。

古人沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的書(shū)法官員，這應(yīng)該是制約書(shū)法發(fā)展的根本原因。秦始皇統(tǒng)一文字之後，從中央到地方在丞相、太尉和御史大夫組成的中樞機(jī)構(gòu)中，掌輿馬的都設(shè)太仆官位，卻沒(méi)有重視書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題而專(zhuān)門(mén)設(shè)官管理書(shū)寫(xiě)。如果管起來(lái)的話(huà)，那麼，不僅改變了中國(guó)書(shū)法史，而且會(huì)增加一部中國(guó)書(shū)法官員史，其中會(huì)有很多為書(shū)法的官員。與之相應(yīng)的是今天的書(shū)法研究不僅是多了一個(gè)領(lǐng)域，更重要的會(huì)多了無(wú)數(shù)的書(shū)法碩士和博士的論題。看今朝，到處行走的各個(gè)層級(jí)的書(shū)法官員，主席、副主席、秘書(shū)長(zhǎng)等等帶領(lǐng)大家，為了書(shū)法事業(yè)的高原和高峰而不遺餘力，超過(guò)了古人。

古人沒(méi)有專(zhuān)門(mén)用於書(shū)法展陳或書(shū)法雅集的建築，更談不上什麼“書(shū)法大廈”。古人很可憐，除了自己家裏的廳堂、書(shū)房能夠掛自己的幾幅字，其他只能藏于篋中。而有好事者能夠收藏一二，往往是寶而藏之，秘不示人。今天的景象真正是古人不見(jiàn)今時(shí)月，眼看著起高樓，為書(shū)法而起大廈，名震天下。其中以成捆的現(xiàn)鈔獎(jiǎng)勵(lì)書(shū)法優(yōu)勝者，成為古人難以望其項(xiàng)背的一景。顯然，書(shū)法大廈作為一個(gè)標(biāo)誌，説明産業(yè)化已經(jīng)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)某潭龋瑢凫兑粭l龍的衍生發(fā)展，如此為了書(shū)法的做大做強(qiáng)，超過(guò)了古人。

古人沒(méi)有因?yàn)闀?shū)法而吃官司的。古有文字獄，文字上最容易出問(wèn)題；吃官司、丟命的常見(jiàn)。而古人因?yàn)闀?shū)法的寫(xiě)字而吃官司、而丟命的就沒(méi)聽(tīng)説過(guò)。今天前有胡長(zhǎng)清，其書(shū)法在南昌幾乎是一城的各地都可見(jiàn)，江西省內(nèi)也是到處都是，還寫(xiě)到了京城，結(jié)果丟了性命?？梢躁割^數(shù)數(shù)，這樣的與書(shū)法關(guān)聯(lián)的官員或書(shū)法官員進(jìn)去的不少，超過(guò)了古人。（恕不一一列舉）

古人沒(méi)有書(shū)法腐敗。古代也有各種腐敗，卻沒(méi)有書(shū)法腐敗；古人如果知道書(shū)法也能腐敗，那一定會(huì)笑掉大牙?，F(xiàn)在各種書(shū)法的腐敗比比皆是。書(shū)法官員的貪腐，買(mǎi)官賣(mài)官，買(mǎi)賣(mài)會(huì)員，買(mǎi)賣(mài)參展資格，只要是有利益的都可以買(mǎi)賣(mài)。還可以買(mǎi)賣(mài)書(shū)法論文，還可以賄賂評(píng)委。而各級(jí)書(shū)協(xié)的官位讓無(wú)數(shù)有雄心者垂涎，每到換屆之年就于冬眠中甦醒，蠢蠢欲動(dòng)。從大到小都可以用各種方式運(yùn)作，超過(guò)了古人。（這裡點(diǎn)到為止，省略100字）

古人很少專(zhuān)門(mén)研究古人。古人好像沒(méi)有專(zhuān)門(mén)靠研究前人吃飯的；今人研究古人不僅成為專(zhuān)業(yè)，而且成為營(yíng)生。古人對(duì)於書(shū)法的關(guān)注在一定的範(fàn)圍之內(nèi)，所論都比較精簡(jiǎn)。寫(xiě)好自己的字，這是科舉的基本，寫(xiě)端正了是立足的基礎(chǔ)。至於真草隸篆並不重要，即使是全活，進(jìn)入考棚面對(duì)試卷也無(wú)濟(jì)於事。而古人在功成名就之後想起先人的恩惠，也就是有感而發(fā)，談?wù)劯邢?。所謂的“書(shū)論”都是簡(jiǎn)明扼要；有些並不是通俗易懂，往往是片言只語(yǔ)，卻很深?yuàn)W，害得今天的書(shū)法學(xué)者們引經(jīng)據(jù)典的考證，而歧義往往背道而馳。古人所論字?jǐn)?shù)有限，極少有涉獵廣泛的論證，引經(jīng)據(jù)典也很有限，常常是不註明出處，有註明的也都不合學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)。今人研究古人的論文字?jǐn)?shù)差不多接近海量，顯現(xiàn)出“書(shū)法學(xué)”的無(wú)比繁榮。如此都表現(xiàn)為超過(guò)了古人。

古人沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究和討論書(shū)法的會(huì)議。因?yàn)楣湃藳](méi)有專(zhuān)門(mén)的書(shū)法學(xué)者和研究者，所以，與今天相比，學(xué)術(shù)不夠發(fā)達(dá)，思想不夠活躍，而規(guī)模上更是有與無(wú)的天壤之別。今天的書(shū)法論壇或研討會(huì)，大大小小，參與者多則上千人，少也有數(shù)十人，而那“惠風(fēng)和暢”的永和九年，王羲之等在蘭亭的雅集，數(shù)得出來(lái)的就是42人，這是何等的規(guī)模，因而成為歷史上的經(jīng)典。今天，各種論壇和研討會(huì)的活躍，不僅推動(dòng)了研究的成果，而且不斷在培養(yǎng)新人，更重要的是強(qiáng)化了主導(dǎo)者在書(shū)法界的地位。所以，辦會(huì)發(fā)生在從上到下，不像王羲之他們那幾個(gè)人的小圈子，就是幾個(gè)人玩而不帶大家。顯然，今天超過(guò)了古人。

古人書(shū)法一般只是在寫(xiě)字的範(fàn)圍內(nèi)，而少有專(zhuān)門(mén)的“藝術(shù)”追求。漢代人寫(xiě)字在竹簡(jiǎn)上，寫(xiě)字就是寫(xiě)字，和藝術(shù)沒(méi)有關(guān)係。後來(lái)講究了，書(shū)寫(xiě)受到了重視。所謂的“書(shū)法”也就是寫(xiě)得周正，寫(xiě)得美，寫(xiě)得有個(gè)人特點(diǎn)。大篆、小篆、漢隸，多數(shù)連書(shū)家的姓名都沒(méi)有留下來(lái)。顏真卿、柳公權(quán)的正楷基本上也是在寫(xiě)字的範(fàn)圍之內(nèi)，包括後來(lái)的很多書(shū)札，其“藝術(shù)”基本上後人的解讀和認(rèn)識(shí)。今人的寫(xiě)字全然不同，以“藝術(shù)”當(dāng)頭，並以“藝術(shù)”化解所有的不堪，超過(guò)了古人。

古人的學(xué)習(xí)面狹窄，幾家而已；他們看過(guò)幾張前人的書(shū)法原作？更沒(méi)有看過(guò)前人的書(shū)法展覽。所以，顏真卿、柳公權(quán)可能都沒(méi)有看到過(guò)《蘭亭序》，如果看過(guò)也只是偶爾；蘇黃米蔡也不敢保證就看過(guò)《蘭亭序》。如果看過(guò)也只能説是瞄了一眼。而古人能夠看到的書(shū)也是有限；知道有書(shū)名，找到可不那麼容易，或者可以説是根本就找不到。今人超過(guò)了古人，有條件能夠在各博物館中博覽各家，而且可以反覆看，用放大鏡看；看不到原作的能夠看到那些精美的畫(huà)冊(cè)，其印刷之精良，基本上是下真跡一等。由此，反映到學(xué)習(xí)上，輕而易舉就能夠獲得各種碑帖，所以，學(xué)習(xí)真草隸篆，各有其能，超過(guò)了古人。

古人書(shū)法因循守舊，不敢創(chuàng)新，不敢也不能標(biāo)新立異。古人對(duì)於書(shū)法審美的標(biāo)準(zhǔn)比較“狹窄”，也比較“苛刻”，因此，寫(xiě)字講究傳承和家法，不敢越雷池半步。今人則不同，雖然也談傳統(tǒng)，可是，鄙視因循守舊，以“創(chuàng)新”為先，傳承和家法都不為主要。所以，在“創(chuàng)新”的旗幟下闊步前行，大破大立，其顛覆以“醜書(shū)”最為代表，其敢於突破的自信，一哄而起就能成為潮流，席捲神州大地，超過(guò)了古人。

古人寫(xiě)字不太講究形式，基本上是千篇一律。今人的書(shū)法講究藝術(shù)，重視形式，因此，形式上多樣，不僅突破古人，而且以新的形式彰顯了新時(shí)代的特色。其中的形式變化能夠滿(mǎn)足展覽的需要，不像古代書(shū)法，完全不考慮展示的效果。古代書(shū)家靠字而立，用筆中鋒，內(nèi)涵學(xué)養(yǎng)，形式上不求變化，基本上在老實(shí)寫(xiě)字的範(fàn)圍內(nèi)表現(xiàn)個(gè)人心性。今人用筆多樣，展覽中的書(shū)法形式各不相同，文字能夠扭曲變形，筆畫(huà)能夠誇張而見(jiàn)張力。一幅之中的文字既有彼此的大小相間，又有整體上的成片的大小對(duì)比，表現(xiàn)出既能疏可走馬又能密不透風(fēng)的形式追求，實(shí)在是超過(guò)了古人

古人沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的書(shū)法教育，寫(xiě)字是私塾先生教的基礎(chǔ)，其教育大致也就終於此，以後是自己摸索或名家指點(diǎn)迷津。與今天相比大致在業(yè)餘的範(fàn)圍。今天的書(shū)法教育發(fā)達(dá)，從小學(xué)到大學(xué)，從研究院到高研班、大師班；還有非學(xué)歷教育的少兒班、老年班、幹部班等，應(yīng)有盡有。上了大學(xué)還可以讀研究生。而在教學(xué)內(nèi)容上的系統(tǒng)化，從過(guò)去私塾先生教的基礎(chǔ)到書(shū)法史論、書(shū)法創(chuàng)作，加上文史哲，可以説是應(yīng)有盡有。而在教育之中，當(dāng)下如果不能獲得博士學(xué)位，還沒(méi)有進(jìn)入高校教育他人的可能?？梢?jiàn)教育制度的森嚴(yán)。審視相關(guān)的所有，應(yīng)該是超過(guò)了古人。

古人沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的書(shū)法學(xué)位，而如今有學(xué)士、碩士、博士的各個(gè)層級(jí)的學(xué)位，還有博士後。顯然，古人的書(shū)法都很“業(yè)餘”，沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)門(mén)的學(xué)位教育，只是在為官之餘寫(xiě)寫(xiě)字而已。今天的學(xué)位教育在專(zhuān)業(yè)的層面上，為當(dāng)代培養(yǎng)了大批的有學(xué)位的專(zhuān)業(yè)書(shū)法家或書(shū)法研究者，所關(guān)聯(lián)的是書(shū)法助教、書(shū)法講師、書(shū)法副教授、書(shū)法教授，同樣是一個(gè)系列。如此的陣容也超過(guò)了古人。

古人寫(xiě)字難以致富，糊口而已；而那些寫(xiě)得好的，被今人稱(chēng)為“書(shū)法家”的，也都沒(méi)有經(jīng)濟(jì)頭腦，基本上是靠那點(diǎn)俸祿來(lái)養(yǎng)字。而能夠賣(mài)字的，也就是得點(diǎn)閒散碎銀，以此致富的沒(méi)有聽(tīng)説。齊白石的祖母看到他寫(xiě)字，就對(duì)他説：“三日風(fēng)，四日雨，哪見(jiàn)文章鍋裏煮！明朝無(wú)米，吾兒奈何！”現(xiàn)在的書(shū)法家趕上了改革開(kāi)放的好時(shí)代，趕上了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)達(dá)的好光景。字能換錢(qián)，書(shū)法家早就進(jìn)入了小康，其中的富有者比比皆是。而且以尺論價(jià)，以官位論價(jià)，輔以各種走穴，攜一支筆而走天下，盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，令社會(huì)各界嘆為觀(guān)止。完全超過(guò)了古人。

古人太文，謙虛過(guò)度，寫(xiě)一手好字而不敢稱(chēng)為“書(shū)法家”；談?wù)摴湃艘彩蔷次酚叙N，批評(píng)不夠。為人為論，抖抖索索，少有振臂一呼，更無(wú)引領(lǐng)之夢(mèng)。今天的書(shū)法家則全無(wú)顧忌，抖抖索索者往往棄之一邊。功夫在書(shū)外，有引領(lǐng)之雄心，更有振臂一呼之豪氣。而談?wù)摴湃松舷挛迩辏€能追溯到五千年之上，爛熟于胸，隨口而出。古人尊重前人也有假謙虛之嫌，不敢造次，不敢説“超過(guò)古人”。今人在學(xué)術(shù)和藝術(shù)面前，能夠拉開(kāi)臉面，包括劉洪彪副主席在內(nèi)，能夠大膽説出“超過(guò)古人”，儘管“不好意思”説出具體。這也超過(guò)了古人。

寫(xiě)到這裡，感覺(jué)好像超過(guò)古人的地方還有很多。就到這裡吧。洗洗睡吧。