中拍國際2011秋拍：嘉慶洋彩黃地開光端午五毒靈符圖膳碗
嘉慶一朝禦窯生産狀況遠遜乾隆時期，無論燒造數量、品質和經費，與前朝相比均多有不同。其中經費一項尤為明顯，嘉慶四年時定為“統以五千兩為率”，較乾隆後期每年“約用銀七千余兩”少了近三分之一。依清宮檔案記載，嘉慶五年進瓷記錄為“上色呈樣尊瓶罐共三十七件，上色裝桶尊瓶罐共一百五十九件”；嘉慶十年則是“上色呈樣尊瓶罐共三十七件，上色裝桶尊瓶罐共一百六十三件”，與乾隆時期琢器燒造動輒過千的情況確實不能相提並論。因此，嘉慶禦瓷燒造規?？s小，尤其琢器數量銳減，故《景德鎮陶錄》卷二有載：“今上禦極以來，詔崇節儉，每年陶器需用無多，而陶工益裕矣?！庇忠蚣螒c元年至三年之際，乾隆為太上皇，燒造制度一切遵循前朝，據內務府嘉慶三年《造辦處各作成做活計清檔》載，嘉慶三年發往江西燒造的官窯瓷器，尚須要求“一半乾隆款，一半嘉慶款”，如此獨特的燒造現象是明清禦窯絕無僅有之事，亦恰好説明嘉慶禦瓷與乾隆官窯淵源密切，斷不可截然區分。彼時工匠秉承前朝之造器精神，技術物料相同，故所出之物量雖少然其品質無異於乾隆後期，是為嘉慶官窯水準之最佳時期。這也決定嘉慶禦窯所出多為守成循舊之作，少見創新開拓之品。
然而嘉慶皇帝其實也是一個富有生活情趣的君主，同樣追求和嚮往雅致的生活，在清宮舊藏《嘉慶帝漢裝行樂圖》當中，嘉慶皇帝饒有興致地關注身邊的古物，欣賞著嬪妃們的花藝，而花器皆是青花纏枝小膽瓶和釉裏紅馬掛瓶，式樣別致玲瓏，由此可見嘉慶皇帝對瓷器一項絕非陌生，或許興趣雖不及乾隆皇帝，但仍然具備相當的審美水準和喜好。因此嘉慶一朝窯業于守成之中亦見肇新，意趣之妙，品格之高不讓前朝，本品當為此史實的最佳之詮釋。
本品外壁以黃彩為地，勻凈妍麗，彩繪纏枝西番蓮紋，畫面雖繁密而不亂，花葉分佈各有主次，婉轉舒展，頗見柔美之姿。筆意精美絕倫，彩料妍亮華麗，色彩搭配與轉換之妙處處可見。四面開光之內巧繪五毒之玩具形象，石榴花插于各式花瓶之中燦然綻放，枝上掛飾一個祥符或是大吉葫蘆，迎風飄逸，旁邊擺放著時節水果和糕點，或是酒壺，或是童子賽龍舟模具，節日氣息濃厚，昭示端午節的內涵。內壁口沿繪纏枝茶花和蓮花，以綠彩繪枝蔓，紅彩繪花卉，對比鮮明，內心繪石榴靈符圖，石榴枝幹順應構圖的需要遒曲生姿，枝上同樣掛飾一個祥符，前有牡丹含苞吐萼，風姿綽約，與外壁主題紋飾相輝映。底署“大清嘉慶年制”六字篆書紅款，規整嚴謹，筆力遒勁。全器上下皆工致非凡，處處彰顯出清宮彩瓷無與倫比的華麗與尊貴。
本品屬於清宮洋彩開光式樣碗，肇始於乾隆八年之際，是禦茶膳房專用，每年禦窯廠皆承命燒造，嘉慶、道光二朝繼之。根據清宮造辦處檔案“江西”十二月初九日記載：
“七品首領薩木哈來説太監胡世傑交御用青花膳碗一件。傳旨：著交唐英焼造，其碗大小，厚薄，深淺，款式俱照此膳碗，外面俱燒五彩各色地杖，花樣各按時令分別吉祥花樣，碗內仍照外面花樣，俱要青花白地，年節用三羊開泰，上元節用五穀豐登，端陽節用艾葉靈符，七夕用鵲橋仙渡，萬壽用萬壽無疆，中秋節用丹桂飄香，九月九用重陽菊花之類，尋常賞花用萬花獻瑞，俱按時令分別花樣焼造，五彩要各色地杖，每十件地杖要一色，按節，每樣先焼造十件。欽此。