畫實與畫虛同樣真實

真實的事物就一定要畫清楚嗎，畫清楚的事物就一定真實的嗎。如果我們?nèi)绱死斫饫L畫中的“實”，那我們又如何去理解繪畫理論與時間中另外一個重要組成部分的“虛”呢。在造型藝術(shù)中人們理解的虛實，通常是以視覺形象的存在以及形象存在狀態(tài)為基礎(chǔ)的。有形則實，無形則虛。具體的形為實，不具體的形為虛。但對於真實與否的判斷，是不能夠僅僅以視覺經(jīng)驗的有無作為依據(jù)的。因為真實不僅是一種實在，它同時還是一種意義。沒有意義的事物可能是實在的，實在的事物未見得都有意義。也許畫面形象本身是有意義的、是真實的，但沒有形象的畫面卻不一定是無意義的、不真實的。我們是長期習慣於以“實”表現(xiàn)“實”，但也不能因此就排斥以“實”表現(xiàn)“虛”，甚至以“虛”表現(xiàn)“實”。過去的中國藝術(shù)最“長於此道”，類似“以虛當實”、“以虛看實”、“避實就虛”、“虛實相生”的例子比比皆是，數(shù)都數(shù)不過來，那是我們安身立命的根本所在。我們從未像今天這樣的懼怕“畫虛”，也從未像今天這樣的依賴“畫實”。具體的視覺形象掩飾不了創(chuàng)作者內(nèi)心的虛弱，而虛幻的視覺語言也能夠最終表現(xiàn)創(chuàng)作者心目中的堅定和倔強。關(guān)鍵是不能將虛實手段絕對化，“虛虛實實”、“真真假假”相輔相成的繪畫才是最自然、最自信的繪畫。