本書將董希文置於“油畫民族化”這一歷史話語之中，考察其“油畫民族化”的藝術(shù)理論與實踐，比較並確立其獨具特色的個人風格及地位。這是本論文的根本任務。

“油畫民族化”是20世紀五、六十年代間在中國美術(shù)界産生的一個重要現(xiàn)象。它不僅是一個口號，而且也是一個理論命題，同時還是一次美術(shù)思潮——一種風格樣式的實踐追求。“油畫民族化”這一話語的出現(xiàn)，既與中國近現(xiàn)代複雜的社會歷史演變和思想文化進程相關(guān)，又牽涉到政治、思想、文化、藝術(shù)等複雜關(guān)係。本文采用話語分析的方法，旨在對“油畫民族化”這一話語進行語境還原和語義辨析，避免了“油畫民族化”的“無邊”闡釋，從而對其命題的時代性和實踐的規(guī)範性予以限定，探明其歷史的真實內(nèi)涵，並釋放其語義張力。

董希文與“油畫民族化”理論以及實踐有著直接的關(guān)係。董希文是這一口號醞釀及形成的最早參與者，而且對“油畫民族化”這一命題作過系統(tǒng)的闡述，這個概念曾長期影響到中國油畫的實踐和理論的發(fā)展。他的繪畫實踐和理論是中國“油畫民族化”理論的具體闡釋範例。董希文的藝術(shù)實踐歷史地成為了“新中國美術(shù)”早期的一個重要組成部分。

目錄導言“油畫民族化”：文化比較與知識選擇

一、角度選擇的檢討

二、從“歷史符號學”到辯證的“歷史符號學”

三、“民族化”：話語源流的考察

四、“油畫民族化”：比較與選擇

第一章　中國現(xiàn)代美術(shù)教育的産兒

第一節(jié)　對藝術(shù)的熱望

第二節(jié)　轉(zhuǎn)益多師：美術(shù)比較視野的形成

第三節(jié)　敦煌情結(jié)：中西融合的結(jié)點

第四節(jié)　執(zhí)教北平藝專：藝術(shù)家的使命

第二章　《開國大典》——新中國形象的表達

第一節(jié)　第一次文代會的召開——“文化大會師”

第二節(jié)　“知識分子改造”——文藝為人民

第三節(jié)　《開國大典》——“是大國，是中國!”

第三章　“油畫中國風”的矢志探索

第一節(jié)　《哈薩克牧羊女》與《戈壁駝影》——“油畫中國風”的邏輯起點

第二節(jié)　“革命歷史畫”——民族形式的精神昇華

第三節(jié)　長征路線寫生——歷史足跡與自然景觀的精神交融

第四節(jié)　西藏采風——“中國氣派”的構(gòu)築與個人風格的鑄就

第四章　“油畫民族化”實踐的中流砥柱

第一節(jié)　“油畫民族化”：董希文的理論主張

第二節(jié)　“油畫民族化”：“董希文工作室”（第三畫室）的建立

第三節(jié)　在理論與實踐之間

第五章　“油畫民族化”的普遍實踐

第一節(jié)　“油畫民族化”思潮的興起

第二節(jié)　“油畫民族化”的學術(shù)化

第三節(jié)　“油畫民族化”的實踐形態(tài)——以吳作人、羅工柳和董希文為例

余論

參考文獻

董希文創(chuàng)作發(fā)表

董希文學術(shù)論文（講話）目錄

附圖

後記