開幕現場 嘉賓合影
二層展廳《天地水之朔方》紙上水墨、水池 2016－2017
孔穎達疏：“言天造萬物于草創之始，如在冥昧之時也。”陰陽未分時，混沌一片，開天闢地後，輕者浮上為天，濁者沉下為地。
自然哲學是對自然的哲學探討，自然哲學的中心問題是人與自然的關係，人對自然的哲學思辨，人的視野中的自然觀念。在水系列作品中楊彥川的目的是揭示古代哲學思想中“水”在今天社會中的隱喻概念。河流孕育了中華民族幾千年的文明，中國古代的學者對水這種自然現象的哲學探討，對水的哲學思辨，這方面的內容十分豐富的。中國古代的五行説，認為“金、木、水、火、土”是世界的本原。而在范洪、王安石那裏，“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，水居“五行”之首。
三層展廳《天地水》2015（上）／《澤》2015（下）
展覽開幕現場
策展人劉星（左）／中國美術報主編賀瑋女士（中）／藝術家楊彥川（右）
無論是中國古代的五行説，還是古印度的“地、水、風、火”四要素説，古希臘的“光、氣、水、土”四要素説，這些關於世界本原是幾種物質，多元論的樸素唯物主義學説中，只有水是唯一的共識，是共同的本質。
恩格斯提到古老的自然觀，以泰勒斯為例來説明古代原始唯物主義哲學的特徵：它是完全原始的，自發的唯物主義，在自己的萌芽時期自然地認為無限多樣性的統一是不言而喻的，在各種具有固定形式的事物中，在一個特定的環境中尋求統一。在《哲學史講演錄》中，黑格爾在談到泰勒斯的哲學時，充分肯定泰勒斯是一致公認的第一個自然哲學家。黑格爾還指出：“對於泰勒斯，我們除了熟知他把水當作原則，當作一切事物的神的這一點以外，是別無所知的。”因此，“水是原則”這句話，是泰勒斯的全部哲學”。在古代東方的中國，在《管子·水地》中，管仲認為水構成萬物，萬物靠水生長，人也是由水生成的，水“凝蹇而為人，而九竅五慮出焉”。這裡的五慮指視、聽、嗅、音、思。把人的思維能力也當作是由水聚集而成的。管仲的“水者，萬物之本原”命題中的“物”，可謂無所不包，“是以水之精粗濁蹇，能存而不能亡者，生人與玉。伏暗能存而能亡者，蓍龜與龍。或世見或不見者，為慶忌”。
三層展廳《水面研究》紙上水墨、金銀粉 2014-2016
三層展廳作品
三層展廳《世界地圖》藝術家的血液畫在宣紙上、燈箱 2013
三層展廳作品
32-6 Art Space作為新興的藝術空間，關注挖掘推動中青年藝術家群體的創作，著眼于未來，推廣探索性的藝術作品及其理念。此次“天造草昧”個展，楊彥川將場館二層的地面構建成水流動狀態的水池，同時展館四週的墻壁被大量的水圖樣繪畫作品進行包圍，並倒映在水中，將32-6 Art space以“水波”進行多層次環繞，觀者似乎暗流涌動在水的世界中。
二層展廳《天地水之生成》
二層展廳《天地水之生成》
五行平衡則宇宙萬物迴圈不已；五行中任一元素缺失，則迴圈鏈斷。楊彥川描繪了宇宙萬象相生相剋的關係和不斷演變的動態過程。“天”的概念，一為宗教性的天，這是表示在地球人類之上，另外有個仿佛依稀，看不見、摸不著的主宰，叫它為天。在意識上，便有“天人之際”，自有一個主宰存在的意思；二是形而上哲學的天，它既不代表陳列日月星辰的天體，統屬於自然科學的範圍，又不是宗教性的唯心之天。它既非心和物，又是心和物與一切萬象的根源。簡言之，它是哲學所謂的“本體”之天。三是心理情緒上的天。它如一般人習慣性所默認的“命”和“運”關聯的天。所謂“天理良心”，這是心理道德行為上所倚仗的精神的天。“地”的概念，不僅是生命的依存也是財富與權力的象徵，不僅是精神的家園、靈魂的歸宿也是感情的依託。對地的崇拜，因為土地生長五穀，滋長萬物，是人類賴以生存的基礎，便從崇拜土地到祭土地神，這是古人“親地”的自然崇拜。為了酬勞那些對農業生産作出貢獻或有功於民的任務，便把他們奉為土地神，加以祀奉。人們認為土地生長萬物，也因此封土地為社神。逝者如斯，水的流動、生生不息的特徵，這與“天行健，君子以自強不息”的精神相一致；水性如道，水的無色無味、淵深不可測、有形又無形、可感又不可捉，相通于道家哲學中淵深不可測的“道”；上善若水，水的處下、不爭，無私滋養萬物，既相似于老莊的“無為而無不為”的思想，又相通于儒家寬厚仁愛的理想；水的柔弱柔軟，但經年累月，可以穿透最堅硬的頑石，與此同時，洪水到來，可以一瀉千里，無堅不摧，相通于“柔弱勝剛強”的自然規律和人生法則……
二層展廳《天地水之昧谷》紙上水墨、水池 2016－2017
二層展廳作品
二層展廳作品
一層展廳《水墨遺傳之母親》2012（左）／《水墨人物》2012（右）
楊以簡約而硬朗的筆觸展現自身對“水”的生活體驗與情感，構建出“天地水”三界的狀態與環境，探討生命起始和人類視覺中的自然概念。也正是以上的種種相通，楊彥川“天造草昧”以中國古代先哲從水的特點中感悟玄妙抽象的哲理進行表現，同時又使抽象的哲學觀念通過水的具體形象進行通俗化的表達。為觀者帶來思維衝擊的同時也激發更多延伸話題，促使作品中的共鳴讓此次展覽更具深層次的思考。
據悉楊彥川個展《天造草昧》將從2017年5月2日持續至5月30日。
中央美術學院繼續教育學院書記,教研室主任馮傑先生副教授致詞 (左）／ 策展人劉星（右）
藝術家馬多思（左一）／藝術家楊彥川（左二）／東興樓董事長潘東（右二）／藝術家俞成耿（右一）
澳大利亞搖滾歌手James現場演唱
策展人朱傑（左一）／北方工業大學副教授劉鈞（左二）／中央美術學院城市設計學院教師吳建（中）／藝術家楊彥川（右二）／策展人劉星（右一）
策展人EdemameSu（左一）／藝術家楊彥川（左二）／學術主持 中央美術學院繼續教育學院書記 教研室主任 副教授馮傑先生（右二）／策展人劉星（右一）
清華大學美術學院博士,美術學會雕塑專業委員會副秘書長,青銅文化專家喬遷先生（中）