展覽現場
“東莊——肖谷作品展”正在上海油畫雕塑院美術館展出，展覽呈現了肖谷歷時十年時間以沈周《東莊圖》為研究對象創作的《東莊》系列及由此延伸出的其他重要作品，展覽沒有設計喧囂的開幕式，只有展廳中的作品默默與觀者進行著無聲的對話。
藝術家肖谷（左）與友人
展覽現場
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身著藏青條紋長衫的藝術家肖谷出現在展廳裏時，周圍墻面上的油畫頓時成為四時景致，與藝術家相映成趣。沈周《東莊圖》是一本為其一生篤友吳寬的私家園林東莊所繪的冊頁，由二十四個景點組成。之所以選擇以《東莊圖》為研究和再創作的對象，是因為在肖谷看來，“《東莊圖》是一本成系列的冊頁，與宋元繪畫追求形而上的畫面不同，《東莊圖》描繪了具體的景點，亦莊亦園。同時，東莊與拙政園這類園林不同。拙政園一類園林已經離中國文化越來越遠，某種程度上誤導了我們對中國文化的認識。它是隱逸的官員將土地圍起來按照自己形而上的要求塑造出的所謂自然，與社會、百姓無關，是封閉和小眾欣賞的模式。而東莊代表了東方文化的審美趣味，與外界相通，既有文人嬉戲的空間，景點為了表現高貴的氣質也養鶴，但還是回歸到自然當中。”“沈周的《東莊圖》是中國文化中人與自然和諧相處的最後一個莊園。”
肖谷的《東莊圖》在保留沈周原作真誠質樸和澹然自逸的意蘊的同時進行了再詮釋，藝術家運用豐富的筆觸、肌理和層次，以油畫語言營造出淡雅微妙的色調，創作出全新意義上的《東莊圖》,實現了對於中國傳統文化精神的當代轉換，是對傳統文脈的重新梳理與認知。
展覽現場
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肖谷對《東莊圖》的當代轉換立足於紮實而嚴謹的學術研究和歷史考據。展廳入口處墻面懸掛著的幾張展板上，清晰地呈現了有文獻記載的關於東莊圖各景點的稱謂，肖谷將各歷史時期文獻中有關東莊圖的景點稱謂一一羅列出來形成“景考略”，“南京博物館現存有21幅《東莊圖》，其餘三幅已經找不到了。所以我把各時期文獻中有記載的對東莊圖每一處景點的名稱做成‘景考略’，經過比對搜尋，最終找出最後三處景點，形成完整的《東莊圖》。”在這些作品背後，凝聚著藝術家嚴謹和持久的心力。在肖谷的心目中，東莊也成為一種精神象徵，蘊藉著他心目中當代中國人的精神家園。
沈周 東莊圖之知樂亭
肖谷 東莊圖 知樂亭
以油畫語言重新表現中國畫史上的經典，在肖谷看來，“材料對藝術家來説不是唯一的手段，材料是為藝術家的主題和畫面內涵服務的，而不是為材料本身服務的。”肖谷以油畫的語言表現了江南的溫潤和恬淡以及某種空靈的棲息感，某種程度上拓寬了油畫語言的表現範圍。對比沈周和肖谷對知樂亭這一景點的表達，肖谷將原作中的人去掉，“經過五百年，我覺得畫面中的人物已經不存在了，然而自然在，景致在，形在而意境不同。我希望營造一種對遠去的時代紀念的情緒，將現代人的心境表現出來。”
二層展廳現場
二層展廳現場
十年對《東莊圖》的研究和創作，“我覺得氣息非常重要。氣息不是繪畫本身，它包含很多活的、靈魂的東西。中國人的靈魂是什麼？中國人的精神家園是什麼？我現在追求的就是關於中國文化的靈魂和精神家園，也就是人與自然的和諧。歷史也好，文化、宗教也好，説到底就是人活著，與自然是一個怎樣的關係？是和諧，佔有，索取還是像古代一樣的崇拜。人如何與自然相處，這是中國文化中最基礎的問題。”肖谷説道。
展覽現場
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從歷史回溯來看，肖谷力求體會和了解曾經存在的古代文人、藝術家，他們有著怎樣的心路歷程。“對先賢世界觀和心路歷程的探索將為當下帶來意義。這是古人留給我們的智慧。”在展覽前言中，肖谷寫道“當2005年我開始研究並創作《東莊圖》時，就有了一種‘超越’的感受。我以為有意義的人生，在於獲得了超越歷史的意義。我們之所以能突破私人敘事的藩籬而獲得超越的意義，是因為歷史有偉岸的堅實，於是在歷史中我們有了超越的價值。所以無論在何時何地，我們都不應當忘卻歷史並與時代同步。十年的對《東莊圖》的研究與創作，讓我懂得了歷史中的文化人（畫家）對人與自然共生的深刻認識的意義。因此上，我獲得了人生超越。”（臺馨遙）
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