石冠哲：我寫這篇序文當(dāng)時也是想了挺久的，之前也對這方面有所關(guān)注。我為什麼會選取這樣的一個角度切入呢，因為這本畫冊一共有四篇序文，一篇是余丁老師的序文，一篇是高遠(yuǎn)的序文，一篇是我的序文，還有一篇是批評家尹丹的序文。然後我就想，如果大家都是從“景觀”這個理論出發(fā)，談到最後就會難免重復(fù)，我不如單純從圖像和文字的關(guān)係入手開始寫。寫了以後我覺得還可以進(jìn)行一下中西方的比較，總得來説這還不是純理論，不是那種用學(xué)術(shù)詞彙或者直接從學(xué)術(shù)詞彙出發(fā)的闡釋。然後就寫出來了，基本上就這樣。

其實寫到最後我覺得我這篇文章沒有寫完，這個問題沒有深入思考下去。如果按照我這個文章的邏輯寫作下去，是不是西方的視覺經(jīng)驗和圖像又隔了一層？中國人是不是會更直接的去把握圖像？科蘇斯在1965年就做過這樣一個作品，他用三種方式展示一把椅子：一把是椅子的實體，一把是圖像中的椅子，另一把是詞典中描述椅子的文字。這個作品能説明我那篇文章要説明的一個問題，文字和圖像之間隔著一個東西。比如中國人拍的廣告和西方的就不一樣。中國的廣告就比較直白，就是所謂的圖像，就是景觀的一部分。強(qiáng)化你的記憶，很直白。西方的那些廣告就會到最後給你拋出來一個主題，給你點一下，之前可能會説很多鋪墊的情節(jié)，到最後來一個轉(zhuǎn)折，抖出包袱。這可能是東西方不同思維模式造成的。

藝術(shù)中國：“超級景觀”這個展覽用的是“景觀”這個詞，當(dāng)時是怎樣構(gòu)思的？

石冠哲：想到這個點不是單純的繪畫問題，其實還涉及一些社會問題。我們現(xiàn)在生活的城市每天都在不斷的拆遷，很多老建築都會被拆除。那些建起來的新建築，5到10年之後又會被拆掉。伴隨在我們成長的過程中，一個地方的景觀是不斷變化的。而歐洲的一些地方，一個城市景象也許能保留數(shù)百年。以中國這種發(fā)展速度來看，每天都有新的城市面貌，鄉(xiāng)村變成城市，或是城市變得更發(fā)達(dá)。城市面貌在刺激著我們，這是想到“景觀”這個詞的一個原因。另外就是繪畫上的一些問題。關(guān)係到繪畫語言和繪畫形式這兩個方面，關(guān)係到藝術(shù)家如何利用圖像去組織自己的作品，如何去組織自己的圖像語言。其實我們也希望“景觀”這個詞能夠指向社會，有一些現(xiàn)實意義。

何汶玦 看電影——集結(jié)號 No.1 200cm×400cm 布面油畫 2009年

藝術(shù)中國：因為德波的《景觀社會》對資本主義的這種景觀是有一定的批評性的，這個的展覽裏是否有一定的批判性？

石冠哲：我們本就不是純從繪畫這個本體來討論，還是想指涉出社會上的一些問題。從這次展覽裏面一些藝術(shù)家的作品就可以看出來，現(xiàn)在電影非常火，我們就找到了何汶玦，他的很多作品都是在畫電影，比如《看電影》系列。還有一些作品，比如馬佳偉畫的建築工地，這既圍繞了我們提出的城市景觀的重建問題，也圍繞了多重圖像的並置問題。