在藝術(shù)圈裏提起“栗憲庭”，可謂無人不知——他有一雙慧眼，從上世紀80年代開始關(guān)注中國當代藝術(shù)，張曉剛、王廣義、方力鈞、岳敏君都因他的賞識和推介才為世人所知;他有一副熱心腸，家中總是高朋滿座，志同道合者通宵達旦地聊藝術(shù)，無論年輕年老者，都喜歡親切地喊他“老栗”;他有藝術(shù)圈中人大多缺乏的執(zhí)行力，為鼓勵年輕藝術(shù)家，短短幾年把宋莊“發(fā)揚光大”成北京乃至中國最大的“畫家村”;他辦展覽、寫美術(shù)評論、搞收藏……最近幾年，栗憲庭迷上了影像記錄。2013年的北京第十屆獨立影像展，背後的推動者正是他。
在美協(xié)會上被點名批評
1949年，栗憲庭生於河北邯鄲。上世紀70年代，當整個中國看到的都是“高大全”、“紅光亮”的繪畫時，栗憲庭在中央美術(shù)學院國畫係就讀，1978年畢業(yè)，被分配到《美術(shù)》雜誌當編輯。作為全國美協(xié)的機關(guān)刊物，當時的《美術(shù)》是中國美術(shù)界唯一的官方權(quán)威雜誌。栗憲庭到《美術(shù)》那段時間前後，“可以感覺到一個新的潮流已經(jīng)開始”。
1977年3月，“法國19世紀農(nóng)村風景畫作品展覽”在北京舉辦，在這之前，中國近20年沒有辦過大型的西方繪畫作品展覽，所以這次展覽的受歡迎程度可想而知。栗憲庭回憶：“每天都有來自各地的人排隊去看，大家看得最多的是19世紀法國畫家巴斯蒂安·勒帕熱的《垛草》，畫面上是一個農(nóng)婦給丈夫送飯，丈夫吃完飯後在樹蔭下酣睡，農(nóng)婦也就坐著歇一會兒?！边@個展覽結(jié)束後，栗憲庭開始反省，“五四運動之後，一直説我們接受的是西方寫實主義藝術(shù)，但實際上呢，我們並沒有真正把寫實主義拿來?！?/p>
1979年9月，中國美術(shù)館出現(xiàn)了奇怪的一幕，館內(nèi)正在展出“建國三十週年全國美展”，都是些主題性創(chuàng)作。館外的鐵柵欄上，卻掛滿了奇怪的油畫、水墨畫、木刻。這些風格大膽的作品吸引了不少路過或打算進館看展覽的觀眾，這就是後來對美術(shù)界影響巨大的“星星美展”第一次展出。“‘星星美展’的參與者都是在上世紀40年代末50年代初出生的，他們的畫反叛，而且有社會批評的傾向。我當時做了一篇‘星星美展’的訪談，但是直到第二年才發(fā)表。”
1981年1月號的《美術(shù)》封面，原本是畫家葉永青的畫，但當栗憲庭看到羅中立的作品《父親》時，深受觸動。羅中立當時還是四川美術(shù)學院的學生，栗憲庭斷言他將會成為一代大師，並堅持把《父親》放到封面。很多老編輯不同意，栗憲庭説：“我文責自負?！弊屗牢康氖?，《父親》後來得到中國青年美展很多評委的認同，被評為一等獎。
上世紀80年代初期，栗憲庭寫了《重要的不是藝術(shù)》、《現(xiàn)實主義不是唯一正確的途徑》等一系列很“猛”的評論，以至於在美協(xié)會上被點名批評。1985年他到《中國美術(shù)報》擔任編輯後，與許多藝術(shù)家一起推動美術(shù)界的革新。他們的努力，後人稱之為“八五新潮”。
沒過成清閒日子
“中國前衛(wèi)藝術(shù)的教父”——美國作家安德魯·所羅門為栗憲庭所起的名號概括了他在當代美術(shù)界的地位。1989年年底，《中國美術(shù)報》?？鯌椡コ闪碎f人，他利用這段時間撰寫了大量推介文章，推介藝術(shù)家。1991年，他在香港一家媒體上發(fā)表了《當前中國藝術(shù)中的無聊感——玩世寫實主義潮流析》一文，給中國當代藝術(shù)家賦予了一種連西方美術(shù)界都覺得新鮮的“主義”。
隨後，栗憲庭開始以獨立策展人的身份，在國內(nèi)外策劃一系列介紹中國藝術(shù)的大型展覽。張曉剛、王廣義、方力鈞、岳敏君這些名字能被西方藏家所知，栗憲庭功不可沒。他自己也成了藝術(shù)圈裏舉足輕重的人物，有一次去看展覽，就因為他在某幅畫前停留的時間略微長了一些，那幅畫立刻便被買走。
栗憲庭在北京的家，可以説是藝術(shù)家的匯聚地。去過他家的安德魯·所羅門曾這樣記述：“那些忠心耿耿而又興高采烈的青年藝術(shù)家們?nèi)諒鸵蝗盏夭粩啾晃嚼醯募抑?，渴望聽到他的忠告，希望獲得他的肯定，或是能聆聽他對當代藝術(shù)的最新看法。”
新世紀的頭幾年，中國當代藝術(shù)品在國際市場上的價碼開始飆升。張曉剛得知自己的《血緣大家庭》被爆炒到2000萬時，發(fā)短信給栗憲庭：“老栗，我感到虛幻，這個市場瘋掉了?！崩鯌椡セ匦牛骸皩櫲璨惑@，看庭前花開花落;去留無意，望天際雲(yún)卷雲(yún)舒。”此時，栗憲庭已萌生了退隱的念頭，舉家搬到了北京的藝術(shù)家聚集地宋莊，修建了自己的小院，種植了花草，還特意在窗前種上一棵石榴樹。
沒想到，清閒日子沒過成，身邊的藝術(shù)家卻越來越多。看著眾多藝術(shù)家窮困潦倒卻依然不放棄理想，栗憲庭開始想辦法幫他們。他籌劃設(shè)計美術(shù)館、畫廊，找適合的人投資，建基金會，為藝術(shù)家們打造廉價的工作室，鼓勵、吸引剛畢業(yè)的學生前來宋莊畫畫……此時的栗憲庭，更像是一個“教父”。
栗憲庭曾説過一句話：“藝術(shù)家一旦成名，就變成了一個品牌，複製自己，他們也很痛苦。他自己想突破，但市場又不認可。所以他們也有他們的難處?！币苍S成了名的栗憲庭，也在尋求突破。這也可以解釋為什麼當2006年宋莊美術(shù)館成立時，身為首任館長的他不是先舉辦畫展，而是舉辦了獨立電影(資金投入和製作上不隸屬於任何電影集團、公司的電影)的展覽，還成立了以他名字命名的栗憲庭電影基金會，系統(tǒng)地收藏中國的獨立電影。
不知道自己是做了一件好事還是壞事
記者：最早是怎麼關(guān)注到獨立電影的?
栗憲庭：最早做獨立電影的很多是藝術(shù)家出身。2000年，我做過一個雜誌叫《新潮》，裏面有獨立電影，我就把紀錄片導演吳文光、張亞旋都請過來。那時候，獨立電影作品不多，張亞旋他們在北京電影學院組織放映。後來我還在宋莊弄了塊地給他們做獨立電影。
記者：對獨立電影，好像很多人有誤會，以為它就是揭露社會陰暗面的。
栗憲庭：有個人説過兩個挺好的詞，惡意的想像和想像的惡意，就是形容這種互相不了解。我特別反對用政治來綁架藝術(shù)，藝術(shù)一定是一個很個人化的東西，是人的感覺，獨立電影只是更突出了藝術(shù)的個人化特點。
記者：現(xiàn)在宋莊的外來藝術(shù)家人口據(jù)您統(tǒng)計有兩萬多，商業(yè)化的東西也比早期多了吧?
栗憲庭：對。宋莊出名後，有人來找我，讓我去各地看創(chuàng)業(yè)園區(qū)，我一看全是地産。我希望的是以藝術(shù)本身、創(chuàng)意本身為産品，這才是文化創(chuàng)意産業(yè)，而不是文化當由頭，最後變成地産。我在宋莊蓋畫廊、美術(shù)館時也説過這話，但現(xiàn)在我都不知道自己做了一件好事還是壞事。
記者：您被認為是中國當代藝術(shù)的推手，那在您看來，目前中國的藝術(shù)水準是什麼水準?
栗憲庭：當代藝術(shù)30年了，但對這個社會幾乎沒有任何影響。只是這幾年，隨著藝術(shù)市場的火爆，大家好像關(guān)心了一些，但仍是把當代藝術(shù)當作財富來看待。這是非常不正常的。