“無(wú)差別”當(dāng)代藝術(shù)展于草場(chǎng)地舉辦

“無(wú)差別”當(dāng)代藝術(shù)展于2012年6月30日在朝陽(yáng)區(qū)草場(chǎng)地荔空間舉辦。參展藝術(shù)家有：陳瓊、叢瓴萁、大貓、馮琳、耿雪、何情、梁玥、林玉燕、齊麗穎、沈曄、宋佳茵、孫芙蓉、王戈、文芳、許靜宇、楊光南、張妮。

全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及其危機(jī)的連軸轉(zhuǎn)現(xiàn)象正在引發(fā)人類社會(huì)一系列新的文化問題。與此相伴，藝術(shù)家則在不斷跳出性差別、國(guó)家差別、文化差別的界限和遊戲規(guī)則，站在一個(gè)更基本、更個(gè)體，同時(shí)又是更普遍、更整體的人性化角度來(lái)審視世界。在與自然的博弈或者嘗試相處中，人類社會(huì)力量的兩極性迫使藝術(shù)家在探討人性和生命的課題時(shí)，拋開人類自我設(shè)定的種種分門別類、對(duì)立統(tǒng)一的條條框框。既然人類是一個(gè)共同的整體，藝術(shù)家所堅(jiān)守的立場(chǎng)，更多的是人類的立場(chǎng)，而不是要麼男人或要麼女人的那種單一的、差異性的立場(chǎng)。“無(wú)差別” 的主題，就是普遍人性意義上探討人的共通性，但絕不擁抱人的同質(zhì)化。

無(wú)差別的主題其實(shí)已經(jīng)肯定了差別的現(xiàn)實(shí)存在。無(wú)論從生物性還是社會(huì)性的角度來(lái)看，兩性存在差異是無(wú)法忽略的客觀事實(shí)，社會(huì)情態(tài)造就的性別差異至今仍然難以抹滅，儘管此間的距離正在漸漸縮小。女權(quán)運(yùn)動(dòng)的高峰已然過(guò)去，女性的社會(huì)合法性已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)同。女性在表達(dá)立場(chǎng)的同時(shí)已經(jīng)不需要再聲嘶力竭地強(qiáng)調(diào)兩性的平等關(guān)係。

反觀中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的演進(jìn)史，在某一段特定的發(fā)展時(shí)期內(nèi)，部分女性藝術(shù)家一度鍾情于形式感極強(qiáng)的女性主義，這種“過(guò)去式”的女性主義通常表現(xiàn)在三種類型的創(chuàng)作範(fàn)疇中，第一種是“閨閣畫”，畫花卉、自畫像、美好的事物，這種形式源於深閨，過(guò)去足不出戶的富家小姐們常以此打發(fā)時(shí)光和寄託閒愁。第二種可稱為“盤絲大仙”，由過(guò)去做女紅髮展成對(duì)各種絲、麻等編織、纏繞材料的熱衷，創(chuàng)作中所借用的元素難以跳脫傳統(tǒng)女紅的邏輯，試圖傳達(dá)的個(gè)人情感也不外乎是兒女情長(zhǎng)，這些都屬於以農(nóng)業(yè)為根基的傳統(tǒng)社會(huì)的産物，拋開單純的審美因素，這種創(chuàng)作視野顯得局限和單一，難以適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)所期待的普世價(jià)值探索和宏大敘事觀念。第三種就是“暴露癖”式自白派，儘管人體所提供的值得探索和討論的可能性很多，女性的身體也因?yàn)橛行缘奶刭|(zhì)和獨(dú)特的文化語(yǔ)境，而附有不可回避的創(chuàng)作延伸性。但是過(guò)多、過(guò)頻使用自己的身體及其性特徵，難免呈現(xiàn)個(gè)體本色之後的一種蒼白無(wú)力的底色。與以上這三類創(chuàng)作形式的特性形成對(duì)比的是：當(dāng)下中國(guó)許多活躍的女藝術(shù)家更多關(guān)注的是普遍的人性，不再局限于一種“第二性”的女性主義。

對(duì)“無(wú)差別”當(dāng)代藝術(shù)展的參展藝術(shù)家而言，從藝術(shù)創(chuàng)作的開始，性別因素就不再?gòu)?qiáng)烈的束縛她們的心手。思維的開闊性已經(jīng)躍出了世俗評(píng)價(jià)的藩籬，自我意識(shí)中女性身份的認(rèn)定已經(jīng)逐漸淡化。除此之外，她們還具有很多特質(zhì)：清晰，下意識(shí)的敏銳；面對(duì)所有未知挑戰(zhàn)的能力，有藝術(shù)無(wú)極限發(fā)展的潛力而不局限于現(xiàn)有的題材；甚至是對(duì)負(fù)面的情緒和陰暗的物質(zhì)都有洞察和很深刻的批判力。無(wú)差別是藝術(shù)家在創(chuàng)作上的一種思想。這種鮮活、自由的思想跨越所有形式界限和語(yǔ)言極限。“無(wú)差別”也是藝術(shù)家創(chuàng)作思想背後的一種精神。這種精神使各種現(xiàn)實(shí)差別不再成為局限和樊籬，反而成為藝術(shù)家在個(gè)人形式、語(yǔ)言上不斷自主創(chuàng)新、不斷演進(jìn)變化的一種永恒誘惑。