|
■全國政協(xié)委員、中國國家畫院藝委會副主任、中國美協(xié)理事 李延聲
作為世界四大文明古國之一，在我國數(shù)千年的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過大批體現(xiàn)中華民族精神、象徵中國古代悠久文明的標(biāo)誌性大型公共建築，如故宮、頤和園、蘇州園林和布達拉宮等。新中國成立後，在較好的城市規(guī)劃中，我們也曾涌現(xiàn)出一批既莊嚴(yán)雄偉，又能夠體現(xiàn)民族精神和特色的標(biāo)誌性建築，如人民大會堂、中國美術(shù)館、民族文化宮等國慶十週年獻禮工程。進入二十一世紀(jì)，我國在城市規(guī)劃中也不乏好的建築，如首都國際機場三號航廈、蘇州博物館等,北京奧林匹克森林公園從規(guī)劃到設(shè)計也是很好的範(fàn)例。特別是蘇州博物館,用現(xiàn)代的材料、工藝、表現(xiàn)手法，充分融入中國文化元素，重新詮釋中國古典園林，這是一座將傳統(tǒng)文化氣息與現(xiàn)代建築理念完美相融的新型博物館。
隨著改革開放的不斷深入，城市的發(fā)展日新月異，大型公共建築也越來越多。在大型公共建築的發(fā)展過程中，國外設(shè)計師和設(shè)計作品紛至遝來，設(shè)計理念泥沙俱下，魚龍混雜，把我國作為建築設(shè)計實驗場,搞的敗筆老百姓微詞頗多,很多地方一哄而起大肆建造模倣西方風(fēng)情景區(qū),照搬羅馬雕塑,格調(diào)低俗，“崇洋風(fēng)”甚囂塵上。南方有個城鎮(zhèn)，據(jù)説要投入鉅資建造層高300米的標(biāo)誌性建築，卻選用洋油燈造型，這種燈是清末美國美孚石油公司向中國銷售石油而傳入我國的，我們中華民族歷史上有許多很好的燈盞式樣，為何棄而不用呢？由於文化認(rèn)知上的差異，一些境外建築師的設(shè)計片面追求“新、奇、特”，嚴(yán)重脫離中國國情，既不實用，也不美觀，建造和運作費用過高，甚至還存在技術(shù)風(fēng)險，給我國的城市建設(shè)和經(jīng)濟社會發(fā)展甚至國家形象等都帶來一些負(fù)面影響。我與藝術(shù)界的朋友在議論時常有同感：從東北到西南，從黑龍江到海南島，我國大多數(shù)城市的規(guī)劃和大型建築都是類同的，既缺乏地域特色和民族特色，也沒有獨特個性，更遑論具有民族精神了！國際著名建築大師貝聿銘先生最近在接受中新社記者採訪時也認(rèn)為中國新建築缺少中國自己的文化味道。目前，全國只有少數(shù)幾個城市，如西安古城、杭州西湖城、雲(yún)南麗江古城、蘇州古鎮(zhèn)周莊、江西婺源等在城市規(guī)劃和建設(shè)中較好地保留了傳統(tǒng)文化的特色。
筆者近期到海南島考察，時逢國務(wù)院批準(zhǔn)海南國際旅遊島建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略，島上到處都在大興土木。在前往大小洞天景點的途中，由於沒有很好地規(guī)劃，我們看見道路兩旁都蓋了房屋，估計是農(nóng)民自建房，有的地方還沒蓋好，歪歪扭扭的，十分彆扭和難看。最糟糕的是兩旁的房屋都緊貼路邊，連排水溝都沒有，更不用説綠化帶！海南的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者們一定要吸取內(nèi)地一些城市規(guī)劃建設(shè)敗筆的教訓(xùn)，在城市規(guī)劃和建設(shè)中要牢記四個字:“中國海南”。當(dāng)局應(yīng)在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，組織專家對海南島的城市規(guī)劃和建設(shè)進行科學(xué)論證，廣泛聽取社會各界的意見和建議。只有這樣，海南島新的城市規(guī)劃和建設(shè)才能避免重蹈其他城市失敗的覆轍。
早在2007年1月，建設(shè)部等五部委就聯(lián)合發(fā)佈了《關(guān)於加強大型公共建築工程建設(shè)管理的若干意見》?！兑庖姟返陌l(fā)佈對規(guī)範(fàn)城市規(guī)劃和建設(shè)發(fā)揮了極其重要的作用。但由於《意見》只是以部委名義發(fā)佈，缺乏一定的權(quán)威性，仍不能有效遏制城市規(guī)劃和大型公共建築設(shè)計中的“崇洋風(fēng)”。
|
