| 西方的藝術評論家普遍認為，海地藝術充滿了高更氣質。很多海地藝術家卻不得不離開本國，去多明尼加、古巴或更遠的地方尋找市場，這個閉塞的國家沒人有閒錢消費藝術。
Wilfredo Lam作品
Wilfredo Lam作品
飛龍（Wilfredo Lam，1902-1982）對海地藝術家影響很深，他的造訪使海地的工匠抬起頭，知曉自己作為藝術家的價值。到了80年代，海地藝術的海外交易已經非?；钴S，油桶藝術、阿蒂博尼夢幻風景畫、伏都教宗教繪畫、鄉(xiāng)村風俗畫等都各有擁躉，藝術家普羅斯珀·皮埃爾—路易斯（Prosper Pierre-Louis）和卡裏希特·亨裏（Calixte Henri）等人也有了個人影響力。 海地藝術如此豪邁隨性，以至於你完全無法將它局限于畫廊或商鋪之中。在海地，不論是公交車上、墻上、禮拜堂或伏都教寺院裏，隨處可見信手涂畫。最骯髒的街巷裏可能生活著一位自學成才的民間藝術家，在這裡，你花10塊美元買他一張畫，到了美國可轉手賣300美元?？客诰蜻@些隱藏的“金子”，很多名不見經傳的美國畫廊大發(fā)橫財。 藝術是了解海地的捷徑 海地女詩人蘇茲·巴蓉（Suze Baron）的《他們説》寫道：“他們説人的血豐富了心靈，假使真是這樣假使真是這樣我的朋友們，稻米小米雜糧在海地應該是充裕的?！笔聦嵣希?009年，海地每人平均國民收入只有200多美元（2009年中國每人平均國民收入是2763美元），全國大選時，連印選民證都要美國出錢幫補。 同時，海地的文盲率高達60%，貧困的海地藝術家很多從未受過正規(guī)教育，儘管如此，從他們筆下流出的世界卻如此超現(xiàn)實主義、如此美好。圖畫講述了委屈、堅韌以及希望的故事，從非洲至美洲，從過去到現(xiàn)在，歷史與未來從未在其他媒介中如此淋漓盡致地傾瀉過。 儘管海地藝術自成一派，很多海地藝術家卻不得不離開本國，去多明尼加、古巴或更遠的地方尋找市場，這個閉塞的國家沒人有閒錢消費藝術。美國非政府組織“援助工匠”（Aid to Artisans）曾試圖幫助海地藝術家擴大海外市場，不僅為他們招攬生意、出版畫冊，還幫助他們參加了2004
編譯/孫琳琳
自從2010年1月12日（當?shù)貢r間）發(fā)生強烈地震，海地聚焦了全世界的同情心和注意力。這個“西半球最貧困的國家”在埋葬了十幾萬具屍體之後，正在努力從失控狀態(tài)中走出來，生活在太子港貧民區(qū)的藝術家亦如是。
在遭遇天災之前，海地不止有貧困，還有絢爛的藝術。海地藝術至今仍是美國人最喜愛的裝飾之一，它們在藝術品交易網站上隸屬“加勒比及拉美藝術”一欄，幾百美元就有交易，但奇幻想像和瑰麗色彩是無價的，提醒美國人不遠處就是天堂。
飛龍（Wilfredo Lam，1902-1982）對海地藝術家影響很深，他的造訪使海地的工匠抬起頭，知曉自己作為藝術家的價值。到了80年代，海地藝術的海外交易已經非?；钴S，油桶藝術、阿蒂博尼夢幻風景畫、伏都教宗教繪畫、鄉(xiāng)村風俗畫等都各有擁躉，藝術家普羅斯珀·皮埃爾—路易斯（Prosper Pierre-Louis）和卡裏希特·亨裏（Calixte Henri）等人也有了個人影響力。 海地藝術如此豪邁隨性，以至於你完全無法將它局限于畫廊或商鋪之中。在海地，不論是公交車上、墻上、禮拜堂或伏都教寺院裏，隨處可見信手涂畫。最骯髒的街巷裏可能生活著一位自學成才的民間藝術家，在這裡，你花10塊美元買他一張畫，到了美國可轉手賣300美元?？客诰蜻@些隱藏的“金子”，很多名不見經傳的美國畫廊大發(fā)橫財。 藝術是了解海地的捷徑 海地女詩人蘇茲·巴蓉（Suze Baron）的《他們説》寫道：“他們説人的血豐富了心靈，假使真是這樣假使真是這樣我的朋友們，稻米小米雜糧在海地應該是充裕的?！笔聦嵣希?009年，海地每人平均國民收入只有200多美元（2009年中國每人平均國民收入是2763美元），全國大選時，連印選民證都要美國出錢幫補。 同時，海地的文盲率高達60%，貧困的海地藝術家很多從未受過正規(guī)教育，儘管如此，從他們筆下流出的世界卻如此超現(xiàn)實主義、如此美好。圖畫講述了委屈、堅韌以及希望的故事，從非洲至美洲，從過去到現(xiàn)在，歷史與未來從未在其他媒介中如此淋漓盡致地傾瀉過。 儘管海地藝術自成一派，很多海地藝術家卻不得不離開本國，去多明尼加、古巴或更遠的地方尋找市場，這個閉塞的國家沒人有閒錢消費藝術。美國非政府組織“援助工匠”（Aid to Artisans）曾試圖幫助海地藝術家擴大海外市場，不僅為他們招攬生意、出版畫冊，還幫助他們參加了2004 西半球最具藝術氣質的國家
西方的藝術評論家普遍認為，海地藝術充滿了高更氣質。很多海地藝術家卻不得不離開本國，去多明尼加、古巴或更遠的地方尋找市場，這個閉塞的國家沒人有閒錢消費藝術。 編譯孫琳琳 自從2010年1月12日（當?shù)貢r間）發(fā)生強烈地震，海地聚焦了全世界的同情心和注意力。這個“西半球最貧困的國家”在埋葬了十幾萬具屍體之後，正在努力從失控狀態(tài)中走出來，生活在太子港貧民區(qū)的藝術家亦如是。 在遭遇天災之前，海地不止有貧困，還有絢爛的藝術。海地藝術至今仍是美國人最喜愛的裝飾之一，它們在藝術品交易網站上隸屬“加勒比及拉美藝術”一欄，幾百美元就有交易，但奇幻想像和瑰麗色彩是無價的，提醒美國人不遠處就是天堂。 西半球最具藝術氣質的國家 上個世紀，海地是原始藝術運動的聖地，這裡是西方藝術從未染指的凈土，民族性、民間性與原始的色塊融合在一起，當?shù)厮囆g家描繪的風景是非洲殖民記憶、伏都教傳統(tǒng)和島國美妙風光的結合體。超現(xiàn)實主義創(chuàng)始人安德烈·布勒東（Andre Breton）也將海地藝術寫入《超現(xiàn)實主義與繪畫》之中作為範本。西方的藝術評論家普遍認為，海地藝術充滿了高更氣質。 不管怎麼説，高更那些明艷的色彩確實是在和海地一樣蠻荒原始的大溪地開始發(fā)光發(fā)亮的。在那裏，藝術家的情感首次戰(zhàn)勝了自然。1888年，高更從蓬塔旺（Pont Avon）給他的朋友和粉絲舒芬涅克爾寫信道：“藝術是一種抽象概念：在想像到之前，嘗試從大自然中獲得這種抽象概念，更多地去想創(chuàng)造，而不要去想結果。像我們的天主一樣去創(chuàng)造它，是接近上帝的唯一途徑?！?這麼説來，海地藝術家應是最接近上帝的一群人。已故的保羅·迪賽（Paul Dieusaul）畫了很多靈魂肖像，不管是孤獨的還是成雙成對的，他都能篤定、清晰地描繪出靈魂的模樣，就像他剛從上帝那裏來。 20世紀活躍的古巴華裔藝術家林上個世紀，海地是原始藝術運動的聖地，這裡是西方藝術從未染指的凈土，民族性、民間性與原始的色塊融合在一起，當?shù)厮囆g家描繪的風景是非洲殖民記憶、伏都教傳統(tǒng)和島國美妙風光的結合體。
超現(xiàn)實主義創(chuàng)始人安德烈·布勒東（Andre Breton）也將海地藝術寫入《超現(xiàn)實主義與繪畫》之中作為範本。西方的藝術評論家普遍認為，海地藝術充滿了高更氣質。
不管怎麼説，高更那些明艷的色彩確實是在和海地一樣蠻荒原始的大溪地開始發(fā)光發(fā)亮的。在那裏，藝術家的情感首次戰(zhàn)勝了自然。1888年，高更從蓬塔旺（Pont Avon）給他的朋友和粉絲舒芬涅克爾寫信道：“藝術是一種抽象概念：在想像到之前，嘗試從大自然中獲得這種抽象概念，更多地去想創(chuàng)造，而不要去想結果。像我們的天主一樣去創(chuàng)造它，是接近上帝的唯一途徑?！?/p>
這麼説來，海地藝術家應是最接近上帝的一群人。已故的保羅·迪賽（Paul Dieusaul）畫了很多靈魂肖像，不管是孤獨的還是成雙成對的，他都能篤定、清晰地描繪出靈魂的模樣，就像他剛從上帝那裏來。
20世紀活躍的古巴華裔藝術家林飛龍（Wilfredo Lam，1902-1982）對海地藝術家影響很深，他的造訪使海地的工匠抬起頭，知曉自己作為藝術家的價值。到了80年代，海地藝術的海外交易已經非?；钴S，油桶藝術、阿蒂博尼夢幻風景畫、伏都教宗教繪畫、鄉(xiāng)村風俗畫等都各有擁躉，藝術家普羅斯珀·皮埃爾—路易斯（Prosper Pierre-Louis）和卡裏希特·亨裏（Calixte Henri）等人也有了個人影響力。
海地藝術如此豪邁隨性，以至於你完全無法將它局限于畫廊或商鋪之中。在海地，不論是公交車上、墻上、禮拜堂或伏都教寺院裏，隨處可見信手涂畫。最骯髒的街巷裏可能生活著一位自學成才的民間藝術家，在這裡，你花10塊美元買他一張畫，到了美國可轉手賣300美元。靠挖掘這些隱藏的“金子”，很多名不見經傳的美國畫廊大發(fā)橫財。
西方的藝術評論家普遍認為，海地藝術充滿了高更氣質。很多海地藝術家卻不得不離開本國，去多明尼加、古巴或更遠的地方尋找市場，這個閉塞的國家沒人有閒錢消費藝術。 編譯孫琳琳 自從2010年1月12日（當?shù)貢r間）發(fā)生強烈地震，海地聚焦了全世界的同情心和注意力。這個“西半球最貧困的國家”在埋葬了十幾萬具屍體之後，正在努力從失控狀態(tài)中走出來，生活在太子港貧民區(qū)的藝術家亦如是。 在遭遇天災之前，海地不止有貧困，還有絢爛的藝術。海地藝術至今仍是美國人最喜愛的裝飾之一，它們在藝術品交易網站上隸屬“加勒比及拉美藝術”一欄，幾百美元就有交易，但奇幻想像和瑰麗色彩是無價的，提醒美國人不遠處就是天堂。 西半球最具藝術氣質的國家 上個世紀，海地是原始藝術運動的聖地，這裡是西方藝術從未染指的凈土，民族性、民間性與原始的色塊融合在一起，當?shù)厮囆g家描繪的風景是非洲殖民記憶、伏都教傳統(tǒng)和島國美妙風光的結合體。超現(xiàn)實主義創(chuàng)始人安德烈·布勒東（Andre Breton）也將海地藝術寫入《超現(xiàn)實主義與繪畫》之中作為範本。西方的藝術評論家普遍認為，海地藝術充滿了高更氣質。 不管怎麼説，高更那些明艷的色彩確實是在和海地一樣蠻荒原始的大溪地開始發(fā)光發(fā)亮的。在那裏，藝術家的情感首次戰(zhàn)勝了自然。1888年，高更從蓬塔旺（Pont Avon）給他的朋友和粉絲舒芬涅克爾寫信道：“藝術是一種抽象概念：在想像到之前，嘗試從大自然中獲得這種抽象概念，更多地去想創(chuàng)造，而不要去想結果。像我們的天主一樣去創(chuàng)造它，是接近上帝的唯一途徑。” 這麼説來，海地藝術家應是最接近上帝的一群人。已故的保羅·迪賽（Paul Dieusaul）畫了很多靈魂肖像，不管是孤獨的還是成雙成對的，他都能篤定、清晰地描繪出靈魂的模樣，就像他剛從上帝那裏來。 20世紀活躍的古巴華裔藝術家林
藝術是了解海地的捷徑
海地女詩人蘇茲·巴蓉（Suze Baron）的《他們説》寫道：“他們説/人的血/豐富了心靈，假使真是這樣/假使真是這樣/我的朋友們，稻米小米雜糧/在海地/應該是/充裕的。”事實上，2009年，海地每人平均國民收入只有200多美元（2009年中國每人平均國民收入是2763美元），全國大選時，連印選民證都要美國出錢幫補。
同時，海地的文盲率高達60%，貧困的海地藝術家很多從未受過正規(guī)教育，儘管如此，從他們筆下流出的世界卻如此超現(xiàn)實主義、如此美好。圖畫講述了委屈、堅韌以及希望的故事，從非洲至美洲，從過去到現(xiàn)在，歷史與未來從未在其他媒介中如此淋漓盡致地傾瀉過。
飛龍（Wilfredo Lam，1902-1982）對海地藝術家影響很深，他的造訪使海地的工匠抬起頭，知曉自己作為藝術家的價值。到了80年代，海地藝術的海外交易已經非?；钴S，油桶藝術、阿蒂博尼夢幻風景畫、伏都教宗教繪畫、鄉(xiāng)村風俗畫等都各有擁躉，藝術家普羅斯珀·皮埃爾—路易斯（Prosper Pierre-Louis）和卡裏希特·亨裏（Calixte Henri）等人也有了個人影響力。 海地藝術如此豪邁隨性，以至於你完全無法將它局限于畫廊或商鋪之中。在海地，不論是公交車上、墻上、禮拜堂或伏都教寺院裏，隨處可見信手涂畫。最骯髒的街巷裏可能生活著一位自學成才的民間藝術家，在這裡，你花10塊美元買他一張畫，到了美國可轉手賣300美元?？客诰蜻@些隱藏的“金子”，很多名不見經傳的美國畫廊大發(fā)橫財。 藝術是了解海地的捷徑 海地女詩人蘇茲·巴蓉（Suze Baron）的《他們説》寫道：“他們説人的血豐富了心靈，假使真是這樣假使真是這樣我的朋友們，稻米小米雜糧在海地應該是充裕的?！笔聦嵣?，2009年，海地每人平均國民收入只有200多美元（2009年中國每人平均國民收入是2763美元），全國大選時，連印選民證都要美國出錢幫補。 同時，海地的文盲率高達60%，貧困的海地藝術家很多從未受過正規(guī)教育，儘管如此，從他們筆下流出的世界卻如此超現(xiàn)實主義、如此美好。圖畫講述了委屈、堅韌以及希望的故事，從非洲至美洲，從過去到現(xiàn)在，歷史與未來從未在其他媒介中如此淋漓盡致地傾瀉過。 儘管海地藝術自成一派，很多海地藝術家卻不得不離開本國，去多明尼加、古巴或更遠的地方尋找市場，這個閉塞的國家沒人有閒錢消費藝術。美國非政府組織“援助工匠”（Aid to Artisans）曾試圖幫助海地藝術家擴大海外市場，不僅為他們招攬生意、出版畫冊，還幫助他們參加了2004 儘管海地藝術自成一派，很多海地藝術家卻不得不離開本國，去多明尼加、古巴或更遠的地方尋找市場，這個閉塞的國家沒人有閒錢消費藝術。
美國非政府組織“援助工匠”（Aid to Artisans）曾試圖幫助海地藝術家擴大海外市場，不僅為他們招攬生意、出版畫冊，還幫助他們參加了2004年史密森尼民俗生活藝術節(jié)和2005年、2006年聖大非世界民俗藝術節(jié)。
他們的努力卓有成效，越來越多的人對海地發(fā)生興趣，相信去太子港走一趟將是不虛此行的藝術之旅。也因為如此，海地産生了更多藝術家。
飛龍（Wilfredo Lam，1902-1982）對海地藝術家影響很深，他的造訪使海地的工匠抬起頭，知曉自己作為藝術家的價值。到了80年代，海地藝術的海外交易已經非常活躍，油桶藝術、阿蒂博尼夢幻風景畫、伏都教宗教繪畫、鄉(xiāng)村風俗畫等都各有擁躉，藝術家普羅斯珀·皮埃爾—路易斯（Prosper Pierre-Louis）和卡裏希特·亨裏（Calixte Henri）等人也有了個人影響力。 海地藝術如此豪邁隨性，以至於你完全無法將它局限于畫廊或商鋪之中。在海地，不論是公交車上、墻上、禮拜堂或伏都教寺院裏，隨處可見信手涂畫。最骯髒的街巷裏可能生活著一位自學成才的民間藝術家，在這裡，你花10塊美元買他一張畫，到了美國可轉手賣300美元。靠挖掘這些隱藏的“金子”，很多名不見經傳的美國畫廊大發(fā)橫財。 藝術是了解海地的捷徑 海地女詩人蘇茲·巴蓉（Suze Baron）的《他們説》寫道：“他們説人的血豐富了心靈，假使真是這樣假使真是這樣我的朋友們，稻米小米雜糧在海地應該是充裕的?！笔聦嵣?，2009年，海地每人平均國民收入只有200多美元（2009年中國每人平均國民收入是2763美元），全國大選時，連印選民證都要美國出錢幫補。 同時，海地的文盲率高達60%，貧困的海地藝術家很多從未受過正規(guī)教育，儘管如此，從他們筆下流出的世界卻如此超現(xiàn)實主義、如此美好。圖畫講述了委屈、堅韌以及希望的故事，從非洲至美洲，從過去到現(xiàn)在，歷史與未來從未在其他媒介中如此淋漓盡致地傾瀉過。 儘管海地藝術自成一派，很多海地藝術家卻不得不離開本國，去多明尼加、古巴或更遠的地方尋找市場，這個閉塞的國家沒人有閒錢消費藝術。美國非政府組織“援助工匠”（Aid to Artisans）曾試圖幫助海地藝術家擴大海外市場，不僅為他們招攬生意、出版畫冊，還幫助他們參加了2004 在太子港附近的諾愛勒斯（Noailles）區(qū)，生活著超過60名製作鐵藝的藝術家。藝術家扎堆使海地藝術遇到了瓶頸，大多數(shù)人終生生活在小社區(qū)內，視野狹窄，畫無可畫。市集、風景、動物、女孩、水果、夢境都被描摹了千遍萬遍之後，還有什麼能供不應求？翻閱海地藝術家的作品，你不斷遭遇題為“市場”或“無題”的作品，相似的生澀筆觸也使你相信，這些畫出自相似的人之手，市場的確無法給海地藝術任何靈感。
現(xiàn)在，這一切被地震毀掉了。
地震後，人們大聲指責那些仍往海地旅遊的人沒有同情心?，F(xiàn)在，這個國家的遊客更少了，一個半個手持《孤獨星球》（Lonely Planet）的遊客也再無法沿著電車軌道找到鐵集市（Iron Market）和約翰布朗大街（John Brown Ave.）。太子港的藝術家混跡在搶奪食物的人群裏，再也無法花費整月繡制一面伏都旗（Vodou flags）。但誰知道情感的藝術會不會捲土重來呢？至少在色彩上，海地藝術家早就做好準備了。
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