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張洹 《創(chuàng)世紀(jì)》 青磚、車鬥、木
展出時(shí)間：2010年2月3日—28日
展覽地點(diǎn)：上海美術(shù)館
自2005年張洹歸國，至今已有整整五年。在這五年中，張洹一手創(chuàng)建了“張洹工作室”。通過這個(gè)工作室，張洹貫徹了他個(gè)人藝術(shù)的創(chuàng)作理念，吸納了多種行業(yè)的專業(yè)人員，通過裝置、雕塑、香灰畫、木刻門板和版畫等多種藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作，突破性地創(chuàng)造出糅合了特殊材料的當(dāng)代藝術(shù)作品，收穫頗豐。
“2010《創(chuàng)世紀(jì)》張洹個(gè)展”是藝術(shù)家對中國文化嚴(yán)肅思考的藝術(shù)衍生：既是對傳統(tǒng)文化、身份認(rèn)知、精神信仰的回歸，更是對當(dāng)代中國文化的嚴(yán)肅思考。在凝練、肅穆的基調(diào)上，展覽將由五件氣息一貫的作品構(gòu)成（三件裝置、兩幅繪畫）。這些作品可視為張洹回歸本土文化後的野心之作，承襲了藝術(shù)家一貫的先鋒實(shí)驗(yàn)特點(diǎn)，也集中體現(xiàn)了近年來藝術(shù)家在視覺藝術(shù)領(lǐng)域的變幻奇想。無論從構(gòu)思、材料、製作角度，還是作品本身龐大的體量規(guī)模，“創(chuàng)世紀(jì)”的大我元素將滲透于展覽中。
張洹 《寶塔》 青磚、鋼架、豬標(biāo)
張洹 《造河》 布面香灰
《創(chuàng)世紀(jì)》和《寶塔》都是由青磚為主體構(gòu)成的裝置作品。這些採集自上海地區(qū)拆遷後的老青磚，本身即帶有歷史印記和文化意味。張洹在展覽自述中這樣解釋：“《創(chuàng)世紀(jì)》這件作品表達(dá)了億萬人民在我們國家正處在高速變遷時(shí)期協(xié)同奮鬥的原始激情，城市的新陳代謝，中國社會的不斷發(fā)展，人民生活水準(zhǔn)的日益提高，寶塔則象徵著人類社會的和諧、世界的和平。作品的外形像一座鐘，寓意著人類不畏艱險(xiǎn)，挑戰(zhàn)自我極限的英勇精神”。
值得關(guān)注的是展覽中唯一的兩件繪畫作品，即首次在國內(nèi)公開展出的香灰畫。香灰畫是張洹于2005年試創(chuàng)的新材料繪畫。繪畫由藝術(shù)家首創(chuàng)，以取自上海及周邊寺廟的香灰為基礎(chǔ)材料，經(jīng)過篩選、分色後，進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，最後以膠質(zhì)固定。不同於傳統(tǒng)意義的架上繪畫，“香灰”對藝術(shù)家來説，不是灰，也不是單純的材料，而是集體記憶、集體思考和集體祝願。香灰畫《造河》、《水庫》取材自新聞?wù)掌从沉松鲜兰o(jì)六、七十年代百萬中國人改造自然，創(chuàng)造江河的勞動場面。獨(dú)特的理念、材料和手法，使層次豐富的灰色調(diào)香灰畫呈現(xiàn)出肅穆、沉寂的氣質(zhì)。恰如歷史存在於人們記憶中的複雜樣子，飄渺、遙遠(yuǎn)卻又有現(xiàn)實(shí)意義。
與其他四件作品區(qū)別來看，《英雄一號》則輻射出全然不同的氣場。這件超現(xiàn)實(shí)主義的雕塑由上百張牛皮經(jīng)過特殊處理後拼接製成。它是對現(xiàn)實(shí)中無數(shù)英雄的關(guān)照，飽含了普通人對未來的期許，以及在經(jīng)歷創(chuàng)傷、虛無後，於心靈深處重生的願望。
對於觀眾來説，在上海美術(shù)館的傳統(tǒng)展廳空間中展出大型當(dāng)代藝術(shù)作品已不是首次。但《創(chuàng)世紀(jì)》展本身的力度、廣度和深度，無論是外在視覺上，還是內(nèi)在思考上，都將挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。藝術(shù)家及上海美術(shù)館希冀通過上海這個(gè)開放之地展現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)一番新的氣象——通過對張洹個(gè)案的展示和研究，為學(xué)術(shù)界提供多重思考方式。
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