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《西蒙博娃的精神家園》
傳統(tǒng)水墨的生與死，已經(jīng)探討爭論了無數(shù)次，這似乎是個無解的藝術(shù)題目。近日，第一屆林州水墨雙年展正在上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館進行，在“30年中國水墨藝術(shù)”高峰論壇上，與會者提出了“後文人畫”概念。
中國改革開放的三十年當代藝術(shù)走了一條完全不同於歐美的博物館藝術(shù)、畫廊藝術(shù)之路，藝術(shù)家製造了筆繪，製造了畫院，製造了宋莊，製造了798藝術(shù)區(qū)，形成了一種中國式的藝術(shù)産業(yè)集群，這是一種雜交的藝術(shù)生産方式——小農(nóng)經(jīng)濟加後工業(yè)管理。同樣三十年的水墨實驗也製造了有別於西方藝術(shù)史的職業(yè)藝術(shù)家，大部分活躍在這三十年中國水墨第一線的水墨藝術(shù)家，都日益顯現(xiàn)出一種業(yè)餘狀態(tài)，也就是恢復(fù)了一種對藝術(shù)的把玩狀態(tài)以及對文人價值的一種追認。
在多倫現(xiàn)代美術(shù)館活動期間，舉行了中國當代水墨藝術(shù)大型文獻首發(fā)儀式，這也是對近三十年中國當代水墨藝術(shù)文獻的一次重要整理。此文獻包含各個歷史時期的中國水墨藝術(shù)的原始檔案，包括手稿影印件等。展覽分為國畫名家、現(xiàn)代水墨、新文人畫、實驗水墨、觀念水墨、經(jīng)典書法、現(xiàn)代書法、後文人水墨8個單元，林州水墨雙年展也打破以往雙年展一地展出的模式，除了多倫現(xiàn)代美術(shù)館之外，還在河南林州水墨藝術(shù)博物館、北京尚元素美術(shù)館展出。
值得一提的是，本次展覽邀請的大部分藝術(shù)家都不是西方意義上的職業(yè)藝術(shù)家，他們從個人的經(jīng)歷上很像傳統(tǒng)的文人，有從事編輯工作的，有大學(xué)老師，有軍官，有政府官員，有職業(yè)節(jié)目主持人，有作家，有電影明星，比如“後文人”單元中有趙忠祥、董浩、張鐵林、閆月明、島子、陳傳席、秦偉、馮小剛、李鐵軍、孫連剛、蘇菲舒、東方涂欽、旺忘望等參加。如今，有的藝術(shù)家職業(yè)身份更加複雜，水墨和書法不是他們的唯一訴求，而只是他們的一種生活方式，這是一種當代意義上的文人狀態(tài)、後文人狀態(tài)，是“中國製造”。
後文人藝術(shù)同樣也不是一場中國的水墨藝術(shù)運動，而只是一屆水墨雙年展的一個學(xué)術(shù)主題，其來自兩方面的遺産，一是中國建立的文人及文人畫系統(tǒng)，一是建立在西方工業(yè)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代城市生活。這種後文人狀態(tài)，為中國當代水墨書法藝術(shù)的創(chuàng)新提供了原動力，但是，現(xiàn)代城市生活早已不是“楊柳岸曉風殘月”，而執(zhí)筆人的境界也被“雨打風吹去”，甚至還不如五四時期的新文化運動，這或許也正是其尷尬之處。
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如今，有的藝術(shù)家職業(yè)身份更加複雜，水墨和書法不是他們的唯一訴求，而只是他們的一種生活方式，這是一種當代意義上的文人狀態(tài)、後文人狀態(tài)，是“中國製造”。 |
