葉永青：最大的泡沫就是藝術(shù)區(qū)

　 葉永青的工作室最早就開始説要拆遷，藝術(shù)家的反映也比較激烈，甚至有很多人還寫信、做論壇抗議。但目前整個(gè)藝術(shù)區(qū)的狀況還比較穩(wěn)定，據(jù)説是不在朝陽區(qū)這次大拆遷的範(fàn)圍內(nèi)。葉帥前幾天還和朝陽區(qū)的區(qū)長見過面，問過拆遷的事，得出的結(jié)論是：拆是擋不住的趨勢。

在為拆遷做準(zhǔn)備

同樣面對大拆遷的葉永青對自己將要去哪兒並沒有多做考慮。如果能不拆，他自然特別高興，但他也在為拆遷做著準(zhǔn)備。今年他做了好幾個(gè)展覽，按理説今年金融危機(jī)，做展覽並不是好的選擇，但通過這種方式，他把自己的作品都分配去了各個(gè)畫廊，工作室差不多已經(jīng)騰空了。一旦拆遷，他就不要工作室，就去跟畫廊或者跟別的什麼單位簽合同，把畫廊當(dāng)工作室用。

但他還是感慨，自己去墨西哥看弗麗達(dá)·卡羅的工作室，心裏很感動。藝術(shù)家早已不在人事，但工作室裏依舊有他的氣息，她養(yǎng)過的貓和孔雀，以及它們的後代還在那裏生活，她浴室每天都有成千上萬的人伸進(jìn)頭去聞聞裏面的香味。這看起來雖然是物質(zhì)，但是它煥發(fā)出來的能量是精神上的，在中國卻沒有這樣的東西。

最大的泡沫就是藝術(shù)區(qū)

葉永青與其他面對拆遷的藝術(shù)家最大的不同點(diǎn)在於，他曾經(jīng)是一個(gè)藝術(shù)區(qū)建設(shè)的大運(yùn)營商。在葉永青眼裏，藝術(shù)市場裏最大的泡沫就是藝術(shù)區(qū)，尤其是藝術(shù)家工作室?；剡^頭來一想，從北京四環(huán)開始直到機(jī)場路沿線，看到的比比皆是的就是藝術(shù)家工作室。剛剛畢業(yè)的學(xué)生也住在這裡，每個(gè)人都擁有兩、三百平米的巨大工作室，景象的確令人感到很驚訝。葉永青説：“在某種意義上，這是藏污納垢。其實(shí)是發(fā)展太快的社會還來不及把這些土地的價(jià)值體現(xiàn)出來，所形成的一個(gè)發(fā)展的空隙?，F(xiàn)在土地飛速的上漲，藝術(shù)家這樣的佔(zhàn)有土地資源，其實(shí)與自己所生産的價(jià)值是不成比例的?！?/p>

現(xiàn)在所有的藝術(shù)區(qū)，沒有合同是跟大房東簽的，而且沒有任何一個(gè)土地的擁有者願意把自己的土地簽給藝術(shù)家。土地是在不斷增值的，所有人做的都是臨時(shí)協(xié)議，不過是這幾年的土地暫時(shí)想不到其他好的用途，暫時(shí)給藝術(shù)家用一用。在使用的過程中，無疑藝術(shù)、文化給土地帶來了增值，但其實(shí)換句話説，這些土地哪怕閒置也在增值，藝術(shù)家只不過暫時(shí)填補(bǔ)發(fā)展的空隙。藝術(shù)家都是在跟二房東簽約，二房東的承諾是可以無限誇張的，因?yàn)樗麤]有法律依據(jù)。承諾有什麼用？政府規(guī)劃一來，所有的二房東都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

葉永青覺得任何資源都是被分化、有等級的，現(xiàn)在談的是絕對平均值是不現(xiàn)實(shí)的。藝術(shù)區(qū)怎麼樣做才能既體現(xiàn)土地價(jià)值，又能讓藝術(shù)能在裏面生長？前提就是要分化，不然會造成悲劇。最極端的例子是曾經(jīng)有一群年輕的雲(yún)南藝術(shù)家，湊錢在索家村租了一間房子，他們?yōu)樗鹈麨椤昂蝤B的天空”，這是他們當(dāng)時(shí)的夢想，希望能在北京有一片自己的天空。結(jié)果當(dāng)時(shí)嘩就拆掉了，二十多個(gè)人的錢，轉(zhuǎn)眼就灰飛煙滅。如果不能找到新的辦法，這種悲劇還會出現(xiàn)。

可能很少有藝術(shù)家能從這種角度想問題，也有人説這種説法是站著説話不腰疼。也許大多數(shù)藝術(shù)家想得更多的還是自己的訴求，卻很少想到真正的藝術(shù)區(qū)是需要能夠長遠(yuǎn)發(fā)展的，也沒很少有人幫助政府決策規(guī)劃一個(gè)真正穩(wěn)定、長期性、持續(xù)、公開、能夠跟社會對接的藝術(shù)區(qū)的方式。

宋莊是包子

葉永青覺得目前宋莊的模式，其實(shí)都是從圓明園延續(xù)出來的藝術(shù)村模式。這就像一個(gè)大菜包子，行不行全看裏麵包的藝術(shù)家這個(gè)餡好不好。在他看來，宋莊是中國藝術(shù)區(qū)域野蠻生長的典型代表，完全靠一顆種子影響到周圍的人。這裡面一方面靠藝術(shù)本身的感染力和影響力，另一方面也是靠藝術(shù)家的個(gè)人魅力，但沒有他們和宋莊領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通，宋莊可能不是今天的樣子。但問題在於，藝術(shù)家是不可控制的。

但在葉永青看來宋莊的模式還缺乏可複製性，它太依靠藝術(shù)家，一個(gè)國家好的藝術(shù)家是很稀有的。他很喜歡同樣在農(nóng)村的草場地藝術(shù)區(qū)的建設(shè)方式，它就像一個(gè)産業(yè)，不但能滿足藝術(shù)家的需要，還能讓周邊的老百姓受惠于藝術(shù)區(qū)的發(fā)展。農(nóng)民很容易複製藝術(shù)家需要的生活環(huán)境，學(xué)著蓋更適宜於藝術(shù)創(chuàng)作的工作室空間，這個(gè)時(shí)候，村民成為了建設(shè)者，而藝術(shù)家作為流動人群是不會因?yàn)槟骋粋€(gè)人的走或者留而大面積影響這一藝術(shù)區(qū)的發(fā)展的。這種建設(shè)藝術(shù)區(qū)的方式就具有持續(xù)性。在葉永青看來，一個(gè)好的藝術(shù)社區(qū)是有標(biāo)準(zhǔn)的，它要能提供給這個(gè)城市全新的生活方式，能延長城市的商業(yè)運(yùn)營時(shí)間，能提供這個(gè)城市它原先不具有的文化，能有穩(wěn)定的居住人口，而且還能促進(jìn)就業(yè)率。

現(xiàn)在的中國，藝術(shù)家們千軍萬馬走在一條叫做“市場”的路上，而文化上卻像是殘疾人。“只有一條腿，永遠(yuǎn)靠市場，只能跳躍式的發(fā)展，跳到哪一天累了就會倒下。兩條腿才是長遠(yuǎn)的模式，但它不會憑空而將。首先需要像艾未未做草場地那樣，告訴當(dāng)?shù)卣?，告訴老百姓，什麼是藝術(shù)家需要的生活，藝術(shù)家的生活會給他們帶來什麼樣的好處。不是所有的人天生都要反對藝術(shù)家，而是我們帶給這個(gè)社會的東西太少。”