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樹癭系列古風(fēng)茶韻俞榮駿
文房雅玩俞榮駿
我在認(rèn)識(shí)榮駿兄之前，早已聽説，在中國紫砂陶藝術(shù)領(lǐng)域中有他這樣一位出手不凡的大家。後來，榮駿的學(xué)生吳錦川（亦是我的學(xué)生）多次説到他的其人其事，而錦川也許亦向俞兄提到過我，所以，每逢錦川來京時(shí)，我們都會(huì)相互間轉(zhuǎn)托問好。雖然從未見過面，但也算是熟人了。
我曾看過榮駿的幾幀紫砂陶藝術(shù)照片，確實(shí)令人讚嘆稱奇。錦川于中國畫已頗有就成，今執(zhí)教于江蘇省技術(shù)師範(fàn)學(xué)院，作為錦川的老師，在我的想像中，應(yīng)是一位老專家，雖未白髮凋蕭，也定當(dāng)年事不低。可是，初次見面使我大吃一驚，誰知眼前的俞榮駿，正當(dāng)不惑之年，比他的學(xué)生吳錦川大不了幾歲。
我與榮駿兄的初見，是在他的工作室裏。那次沒有什麼固定話題，是漫無邊際地隨便聊天，聊傳統(tǒng)文化，聊藝術(shù)，聊共同關(guān)心的問題，如遠(yuǎn)別多年的友人，十分愉快。我還特意觀察了他的工作室，想看他那許多藝術(shù)精品是在何等環(huán)境中創(chuàng)作出來的。
那是一個(gè)古風(fēng)盎然的工作環(huán)境。室中的架子上陳列著他的幾件紫砂陶精品，用“神妙”二字來形容都不為過——他的名作《看雲(yún)》古樸渾厚，壺蓋上是個(gè)老人的頭像，鬚髮蓬鬆，遠(yuǎn)眺天際，神態(tài)恬然，引人玄想，題曰《看雲(yún)》，恰是此情此景；另一把壺，題為《滄桑》，儼然一塊久歷歲月的老樹根，那樹根疤痕纍纍，留下經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨的深深印跡；此外還有一套文房用品，包括筆筒、硯臺(tái)、筆洗、筆架等。這幾件，是以自然物為題材，但無不賦予人的神態(tài)情緒，故已非簡(jiǎn)單的自然物，正是傳其神也。
他的工作臺(tái)旁，立著一座齊肩高的老樹根段，拳曲糾結(jié)，開始時(shí)，我看不出真假，細(xì)看，才知那是木頭，大概他在創(chuàng)作時(shí)為進(jìn)入狀態(tài)，找出這麼一段怪樹根，從中汲取生機(jī)。
我們的初見只是匆匆一面，我因事回京未能詳聊，但他的藝術(shù)及為人，特別是那儒雅的氣度，都給我留下深刻印象。後來我們又見了幾次，對(duì)藝術(shù)尤其是傳統(tǒng)文化也陸續(xù)交換過意見，想法都較為一致，於是，我們由熟人而成為友人。
榮駿兄對(duì)竹木有著特殊偏愛。他手中的紫砂作品，幾乎都是取竹木形態(tài)。這大約只有湯玉茗《牡丹亭·驚夢(mèng)》中杜麗娘的一句話差可説明：“一生兒愛好是天然。”前輩學(xué)者徐朔方先生解釋此語説，這正是“大自然之美在她內(nèi)心喚起了共鳴”。大自然之美喚起內(nèi)心的共鳴，無論哪位藝術(shù)家都是不可或缺的。在俞榮駿那裏，他並不是照搬竹木的自然形態(tài)，而是賦予它們新的生命，甚至人的情感，從大自然的生機(jī)中汲取靈氣，以形成其創(chuàng)作。
去年我和榮駿兄一起去浙江朝拜了天臺(tái)山國清寺，共同承受了佛法無塵的啟悟。去天臺(tái)山之前，榮駿説最近的創(chuàng)作計(jì)劃是一組蓮花，並已勾勒出草稿。對(duì)於蓮這一自然物，榮駿為何如許情有獨(dú)鍾呢？因?yàn)橛谥袊幕贰⒂谖娜诵闹校彾加衅洫?dú)有位置，它與蘭、菊、梅各有非同尋常的品格，被譽(yù)為花中“四君子”。今人都已約定俗成，不言而喻。于佛門，蓮亦代表聖潔崇高，具有特殊地位，如 觀世音菩薩的座位就是蓮臺(tái)。
榮駿在陶藝這塊領(lǐng)地上，既取得如許成就，又具有極佳的勢(shì)頭，前景不可衡量。他既成的每一件作品，藝術(shù)構(gòu)思那麼奇特，文化含蘊(yùn)那麼深厚，這當(dāng)然不是偶然的。他那些藝術(shù)精品的形成，除了非凡的追索，熔鑄進(jìn)自己的全部心血和靈智外，尤為可貴且難能者，是抵擋住了時(shí)代塵埃的侵蝕。世俗的一切享受，他都不放在心上，唯潛心於藝術(shù)。 |
