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林風(fēng)眠 《火燒赤壁》
林風(fēng)眠《伎樂》50年代
導(dǎo)語:作為年輕時都在法國求學(xué)的繪畫大師，林風(fēng)眠和吳冠中具有一脈相承的延續(xù)性，作為林風(fēng)眠的弟子，吳冠中在自己的繪畫中很好地呈現(xiàn)了中西的融合，更重要的是，他們先後主張中西結(jié)合的繪畫態(tài)度，推動了中國藝術(shù)向現(xiàn)代化方向的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，成為中國現(xiàn)代藝術(shù)先行者。本期的“紙上美術(shù)館”就帶著大家，一起欣賞這兩位大師中西融合的藝術(shù)作品。
林風(fēng)眠
(1900~1991)現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。原名林鳳鳴，生於廣東梅縣，自幼喜愛繪畫，19歲赴法勤工儉學(xué)。他先在蒂戒美術(shù)學(xué)校進(jìn)修西洋畫，後又轉(zhuǎn)入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校深造。1925年回國後出任北平藝術(shù)?？茖W(xué)校校長兼教授。1927年林風(fēng)眠受蔡元培之邀赴杭州創(chuàng)辦國立藝術(shù)院(後來的浙江美術(shù)學(xué)院)任校長。解放後，任上海中國畫院畫師。文革期間，備受批判。林風(fēng)眠于70年代定居香港，1979年在巴黎舉辦個人畫展，取得極大成功。作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》、《山水》、《靜物》等。著有《中國繪畫新論》，出版有《林風(fēng)眠畫集》等。
林風(fēng)眠 《痛苦》
林風(fēng)眠《江上》
林風(fēng)眠藝術(shù)欣賞
林風(fēng)眠出生於廣東梅縣的一個鄉(xiāng)村畫師之家，20歲時赴法求學(xué)，接受了系統(tǒng)的西方學(xué)院式教育。1926年歸國，先後執(zhí)掌北京藝術(shù)專門學(xué)校和西湖國立藝術(shù)院。早年的林風(fēng)眠是個熱忱的藝術(shù)教育改革派。他發(fā)起“北京藝術(shù)大會”，組織“藝術(shù)運(yùn)動社”，倡導(dǎo)“藝術(shù)運(yùn)動”，努力推廣“社會藝術(shù)事業(yè)”和“藝術(shù)教育”，努力實現(xiàn)“社會藝術(shù)化的理想”，為此，他發(fā)表大量的文章，討論藝術(shù)的本質(zhì)、功能，以及中國藝術(shù)的改進(jìn)和復(fù)興，是中國現(xiàn)代美術(shù)教育的主要奠基者之一，培養(yǎng)出李可染、吳冠中、王朝聞、艾青、趙無極、趙春翔、朱德群等一大批藝術(shù)名家。
林風(fēng)眠敏銳地感受到西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的脈搏，留學(xué)期間，對從印象主義到立體主義等現(xiàn)代形式主義藝術(shù)均作了認(rèn)真研究。他吸收了西方印象主義以後的現(xiàn)代繪畫的營養(yǎng)，與中國傳統(tǒng)水墨和境界相結(jié)合，並融入了個人的人生經(jīng)歷，創(chuàng)造出高度個性化的個人風(fēng)格。
吳冠中借用京劇的腔來説明林風(fēng)眠的藝術(shù)特色。他説，林風(fēng)眠的腔是獨特而鮮明的，他寓圓于方。他基本採用方形畫面，追求最大的擴(kuò)展與最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木o縮，在脹與縮的矛盾搏鬥中構(gòu)成力的平衡。裸女、古裝仕女、修女、縮頸的烏鴉、貓頭鷹、蓮花、浮萍、團(tuán)扇、檸檬、秋葉等等弧曲之美的形象都譜入了林風(fēng)眠的唱腔。但他又不僅僅局限于圓，在使用圓這個盾牌的同時，不斷揮舞長矛:鋒利的葦葉、漂拂的柳絲、橫斜的枝葉、白鷺的腿、漁翁的竿……，形成既對照又和諧，統(tǒng)一在一幅畫面之中。
與早年的教育熱忱相比，林風(fēng)眠的一生經(jīng)歷坎坷，抗戰(zhàn)期間，林風(fēng)眠輾轉(zhuǎn)西南，生活清苦，每天面壁作畫，極力試圖打破傳統(tǒng)繪畫程式，解放後，法籍妻子攜女離國，他孑然一身，生活拮據(jù)，獨自生活作畫，80年代，晚年的林風(fēng)眠，又在香港過著隱居般的生活。在這樣的背景下，林風(fēng)眠形成了由顯轉(zhuǎn)隱、由外拓轉(zhuǎn)內(nèi)斂的繪畫風(fēng)格，他擅長描寫仕女人物、京劇人物、漁村風(fēng)情和女性人體以及各類靜物畫和有房子的風(fēng)景畫，畫中總有淡淡哀怨和孤寂，而晚年作品，卻激烈慘澹，情感衝突頗為濃烈。
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