| 由華·美術(shù)館主辦的“收藏 — 中島英樹”展展示了日本平面設(shè)計大師中島英樹設(shè)計的海報、書籍、CD、産品等作品近400件，這也是多産的中島英樹第一次在中國的全面亮相。 “收藏”直指“中島英樹”，帶有策展人王序和中島英樹本人對於平面設(shè)計的反思，同時也是向中島英樹一直堅(jiān)持的茶道式設(shè)計方法致敬。
中島英樹的“街景”
（在“收藏——中島英樹”展覽現(xiàn)場，展覽的主角沒能到場，但是他錄製的VCR打動了現(xiàn)場的每一個人。下文節(jié)選自VCR。）
我做夢都想親臨開幕式併發(fā)表現(xiàn)場講話，因?yàn)檫@是我生命中最重要、最迷人的時刻，但由於我患?。ǚ窝着c肺氣腫），我的醫(yī)生強(qiáng)烈建議我不要乘坐飛機(jī)。這是多麼遺憾，不能在此與你們見面。
當(dāng)我知道這一展覽的規(guī)模並看到華·美術(shù)館空間圖片的那一刻，我非常震驚地意識到，展覽的空間是如此之大，以至我覺得沒有信心。
然而，我不可能親自來看看美術(shù)館的現(xiàn)場，我就開始建小型的結(jié)構(gòu)模型以便更具象地體會這個空間。
我決定以兩個組合來展示我的作品。一個組合是為客戶所設(shè)計的作品。很幸運(yùn)，我曾與很多非常棒的客戶合作，併為之創(chuàng)作了大量為人所知的作品。另一個組合是我自己個人的作品，這些作品沒有客戶，我曾為這些作品支付所有費(fèi)用。我想打破平面設(shè)計中“所有平面設(shè)計都應(yīng)該有客戶”的老習(xí)慣。
海報是以複雜的印刷工藝完成，它們將不會被輕易發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為出版的設(shè)計作品不應(yīng)該僅是展示，而應(yīng)該同時被觸摸與翻閱。如果你細(xì)心地觀看我的作品，你將可以找出我對一些細(xì)節(jié)上的堅(jiān)持。
隨著展覽方案趨於具體，我開始感到一些重要的東西遺漏了，對，那就是為這個展覽設(shè)計新作品。終於，我決定設(shè)計並以“街景”作為主題，“街景”這個主題在今天正引起幾場討論。這些新作品題目為“街景與線”，我在帆布上運(yùn)用擦印技術(shù)來實(shí)施。我總是選擇較難的方式，儘管情形困難。
我意識到這是直接展示我對平面設(shè)計的態(tài)度。
迷霧中清晰 我缺乏感覺 Clear in the Fog I Lack Sensuality
黃炳培看“未完成”：東方哲學(xué)的另類表述
如果要將黃炳培心中最喜歡的設(shè)計師排名，中島英樹一定位列前十。他最欣賞中島英樹的這句話：我希望證實(shí)，用我自己雙手所創(chuàng)造的一種新的平面設(shè)計形式，將會被推介給世界，我相信這一功績是能夠?qū)崿F(xiàn)的。
對於這句中島名言，黃炳培是這樣解讀的：“這段話包含了中島英樹性格上的一種謙厚和自信，而且有種自我的承諾和夢想。在這段翻譯成中文的話中，有一些詞也非常有趣：希望、將會、相信、能夠?qū)崿F(xiàn)，全部都是過程。相信大家在認(rèn)識中島英樹的時候，不只認(rèn)識他的作品，而是認(rèn)識到他工作的過程?！痹谥袓u英樹的所有作品中，“未完成”系列讓黃炳培感動到想哭的程度，根源則是中島英樹對東方哲學(xué)的認(rèn)識。佛教徒的黃炳培從“未完成”這一概念看到了中島英樹對一個國家的思想，以及死和空的意義。在“迷霧中清晰”系列作品中，中島英樹真誠坦率地説出內(nèi)心的想法，將東方哲學(xué)中“君子坦蕩蕩”詮釋得淋漓盡致。所謂迷霧中清晰，看到的，卻是清晰不存在。
包括王序在內(nèi)的很多人都認(rèn)為中島英樹是一位把設(shè)計當(dāng)成藝術(shù)在創(chuàng)作的人，但是中島自己卻總是堅(jiān)持説，他不知道設(shè)計的意義何在。而這種看法，在黃炳培眼中不過是對身分認(rèn)知的一種看法。身分何在、意義何在，作為觀眾，我們只有更細(xì)心、更精心地去欣賞後才會發(fā)現(xiàn)，中島英樹不是平面設(shè)計師，而是一位真正的視覺創(chuàng)作者。
迷霧中清晰-我不知道設(shè)計的含義------Clear in the Fog I Have No Idea What Design Mean
迷霧中清晰-停止Rokkasho _世界------Clear in the Fog Stop Rokkasho_World
迷霧中清晰眼睛能看到真相嗎？------Clear in the Fog Does the eyes see the truth
李永銓看“坂本龍一CD封套”：電子樂先驅(qū)搭檔創(chuàng)意先驅(qū)
中島英樹是日本多産型設(shè)計師的典型代表，近20年來，他做了很多事情：獲得了36個主要獎項(xiàng)，舉辦了5場個展、27場聯(lián)展，出版了10本書籍，作品被世界9個著名美術(shù)館收藏，擔(dān)當(dāng)5次年獎的評委。而這裡面還不包括他與坂本龍一合作的CD封套，為植村秀、Levi’s、三宅一生等品牌創(chuàng)作的商業(yè)項(xiàng)目以及擔(dān)任《cut》雜誌的藝術(shù)指導(dǎo)。
單就作品的産量、品質(zhì)以及與社會的互動性而言，能與中島英樹相媲美的創(chuàng)作人寥寥無幾。很多設(shè)計師、創(chuàng)作人只有一、二件巔峰作品，然後就鮮為人知了。在音樂領(lǐng)域姑且稱作“一曲歌王（歌后）”。在中島英樹涉及的眾多領(lǐng)域中，與坂本龍一的合作對其影響最大。
坂本龍一是日本電子樂先驅(qū)YMO（Yellow Magic Orchestra）的成員之一，這個組建於1978年的三人樂隊(duì)，成立第二年就登錄美國，一炮而紅，成為世界性的音樂人代表。迄今為止，YMO是唯一一支走出日本的樂隊(duì)，不僅日本，整個歐洲也深受其影響。1983年YMO解散，坂本龍一回到日本與中島英樹合作。李永銓這一代設(shè)計師，很多人都有過收藏坂本龍一CD的經(jīng)驗(yàn)。深受彼得·沙維萊的OMD啤形封面影響的中島英樹，將這種風(fēng)格運(yùn)用到坂本龍一的CD封套上，也是他對沙維萊的一種致敬。和獨(dú)立音樂最重要的設(shè)計師沙維萊一樣，中島英樹也有著濃濃的英國感情，而獨(dú)立音樂對他影響還遠(yuǎn)不止這些。他對多層印刷的著迷與電子音樂的混音異曲同工。然而有趣的是，當(dāng)記者問中島英樹，在幫坂本龍一設(shè)計的時候，有沒有完整地聽過他的作品？回答卻是：一首都沒聽過。而坂本龍一對中島的設(shè)計是“滿意得不能再滿意了”。他們二人之間的關(guān)係絕非簡單的商業(yè)合作者，他們之間的溝通不用言語，也不依賴音樂，倒像一對心靈相通、配合默契的摯友。
迷霧中清晰關(guān)於作者：------Clear in the Fog --About the author
迷霧中清晰--傳遞還是年輕？------Clear in the Fog Communication or Young
迷霧中清晰
歐德誠看“七人展”：很國際很日本
1995年7月，中島設(shè)計有限公司成立。
1996年香港設(shè)計師歐德誠開始了日本的事業(yè)擴(kuò)張。
1999年，歐德誠結(jié)識中島英樹。
日本的年輕設(shè)計師都很崇拜中島英樹，他通過視覺的圖像將美感進(jìn)行一種延續(xù)。在中島英樹的作品中文字部分幾乎被英文字母獨(dú)佔(zhàn)，雖然深受歐美設(shè)計影響的中島英樹大多采用西方的表達(dá)形式，但內(nèi)在卻延續(xù)了日本的精緻文化。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)中島英樹用在印刷上面的心思，就會慢慢體會到日本設(shè)計師的專注和要求。所以中島英樹的作品不僅很國際，也很日本。在歐德誠看來，人們不應(yīng)該通過作品上的文字去定義它的地域，而應(yīng)該通過它的精神。
毋庸置疑，中島英樹絕對是一位西化了的日本設(shè)計師，除了商業(yè)合作、坂本龍一的CD設(shè)計外，中島英樹還經(jīng)常自掏腰包進(jìn)行個人創(chuàng)作和印刷技術(shù)上的探索。在添滿華美術(shù)館三層樓的作品中，可以很輕易地發(fā)現(xiàn)中島英樹一路的探索?！捌呷苏埂毕盗凶髌分杏幸恍┛此撇唤?jīng)意的小孔，都是隨機(jī)打上去的。在歐德誠的介紹下，我們發(fā)現(xiàn)這套作品的地圖使用的是日本成人雜誌中的畫面。從結(jié)果來看，他既不是設(shè)計師，也不是藝術(shù)家，他是一位真正的視覺創(chuàng)造者、視覺溝通人。
中島英樹：設(shè)計用心讀
文/Masako H. Shinn（史密森尼博物院董事）
The graphic art of Hideki Nakajima quietly challenges his audience. Hidden within Nakajima’s graceful minimalist aesthetic are subtle visual plays, tricks, and illusions that are revealed only to those who are willing to actively engage with the works. Nakajima dares one to explore and discover the complex visual landscape of secret layers and crevices that is skillfully concealed under the clear and tranquil surface of his art.
中島英樹的平面設(shè)計作品在無聲地挑戰(zhàn)著他的觀眾的鑒賞水準(zhǔn)。在中島優(yōu)美的極簡主義美學(xué)觀點(diǎn)之下隱藏著一些巧妙的視覺遊戲、小花樣和假像，只有那些願意積極探究這些作品的人才能夠發(fā)現(xiàn)這些暗藏的玄機(jī)。中島向他的觀眾發(fā)出挑戰(zhàn)，他希望人們?nèi)ヌ剿鱽惆l(fā)現(xiàn)被巧妙地隱藏在作品簡單平靜外表下的秘密層面和不起眼角落裏的視覺風(fēng)景。
中島的作品本身就帶有一種視覺上的矛盾。它的極簡主義審美觀、完美的比例、高度的抽象形式和時髦的成分初看上去或是在設(shè)計書籍中再現(xiàn)時似乎是簡單明瞭。只有當(dāng)人們面對面地站在他的作品前時，當(dāng)觀者作為一個藝術(shù)鑒賞家陷入沉思時，才會發(fā)現(xiàn)中島作品中微妙的視覺遊戲，同時也才能看到完成作品採用的複雜精細(xì)的技術(shù)處理方法（這已成為中島所有作品的基礎(chǔ)）的痕跡。
中島喜歡指出他對自己的作品沒有什麼要特別説明的。相反，他一直聲稱自己僅是希望獲得一種特定的視覺效果，即他的作品只是作為一種催化劑去激發(fā)觀者的個人反應(yīng)。中島的作品更像是一種令人深思內(nèi)省的禪宗式的謎語，它邀請觀者積極參與進(jìn)觀賞的過程中，去解開種種視覺暗示，通過這種發(fā)現(xiàn)的過程理解複雜的視覺資訊，並對作品的意圖和內(nèi)涵得出自己的結(jié)論。
中島作品中隱藏的視覺元素以多種形式呈現(xiàn)出來。例如書籍裝訂上刻意不規(guī)則的縫線；只有在多年後海報上的油墨褪色後才會顯現(xiàn)出來的隱藏的語句；顏色相同但印刷方法不同顯現(xiàn)出來的差異初看上去並不明顯，色階的輕微改變在人們碰觸時才會覺察到；海報上的一塊污跡在放大鏡下觀察時原來是暗藏的字跡；書籍中隱藏的一頁只有仔細(xì)檢視時才能找到；只有將紙張對著陽光照射時才能發(fā)現(xiàn)的一段隱藏的資訊；對那些願意花費(fèi)時間探索中島作品的人來説，以上種種都是等待被他們發(fā)現(xiàn)的視覺喜悅。
如此巧妙的視覺遊戲之所以能被創(chuàng)作出來，只能歸功於中島無比淵博的知識和對選用的印刷介質(zhì)的熟練掌握，這是一種從本質(zhì)上歡迎實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新的介質(zhì)。特殊紙張的選擇，多種印刷方法的使用，多層次的色彩和明暗，空間的運(yùn)用，排版的處理，和永不停止的對新技術(shù)和方法的實(shí)驗(yàn)，所有這些都是令中島帶有多層面資訊的作品達(dá)到令人震驚的精緻程度的基本元素。
中島追求完美和精緻的天性也許源自於他的家庭背景。中島的祖父是日本皇室的裁縫，他記得祖父坐在用四塊拉直的白布圍成的空間裏，白布完全阻隔了外面人的視線，祖父就在裏面精心地為天皇縫製衣服。中島一再談起過祖父的工作，關(guān)於祖父在縫紉中如何運(yùn)用最合適的“針腳”為天皇縫製出一件完美的和服的講述同樣也可以用於描述中島本人將自己的平面作品組合在一起時的煞費(fèi)苦心和精益求精的態(tài)度。只有在縫紉時熟練地運(yùn)用針腳，相同的長方形絲綢布料才會變成結(jié)實(shí)耐用且舒適的衣服：在需要堅(jiān)固耐用的地方針腳緊密，別處需要彈性時針腳則巧妙地放鬆。這和他自己的方法和成果如此類似，人們也許可以得出結(jié)論，中島那種工匠式的熱衷於大量體力勞動和對絕對完美主義的追求是來自家族的遺傳。
中島經(jīng)常談到的另外一個話題也許可以提供另一條解開其視覺謎題的線索：他的作品和音樂之間的親緣關(guān)係。中島過去曾和多個音樂家合作過，坂本龍一就是其中之一，他的平面設(shè)計作品為坂本創(chuàng)作的音樂做了視覺上的闡釋。事實(shí)上，一個評論家曾將中島的作品描述為“我從未聽聞過的悅耳樂曲”，而他看起來簡單樸素的視覺作品令人回味無窮，簡直可以視為一段由名家演奏的簡短明晰的樂曲，即使在演奏結(jié)束後仍能餘音繞梁，三日不絕。
中島還經(jīng)常將手工藝元素融合到自己已完成的平面設(shè)計作品中，目的是為作品增添一種他所説的“不完美性”。例如在一系列經(jīng)過極其複雜和漫長的印製過程才得以完成的海報上分別打上隨意的孔洞，從而得到獨(dú)特的作品。在其他例子中，中島在排版設(shè)計時僅僅依靠自己的直覺處理角度、大小、空間關(guān)係、字母行數(shù)等設(shè)計要素，直至達(dá)成他追求的“特別的視像”。他解釋説自己希望在平面設(shè)計中重新引進(jìn)一種藝術(shù)鑒賞的特質(zhì)，精心設(shè)計自己的作品以達(dá)到他所謂的精湛“風(fēng)格”。此外他還將這種設(shè)計方式作為一種行為上的反叛，以對抗平面設(shè)計領(lǐng)域因使用數(shù)位處理技術(shù)而日益增長的統(tǒng)一化傾向
事實(shí)上，中島的設(shè)計介於平面設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)作之間。他對印刷介質(zhì)的選擇，對技術(shù)完美性的追求，多産的商業(yè)成果，和作品中明顯缺少概念資訊，從這些方面看，他歸屬於平面設(shè)計領(lǐng)域。然而，中島作品中的中心主題，特別是近來的主題，似乎意味著他從根本上背離了平面設(shè)計的中心目標(biāo)：簡潔明瞭地將某種特定資訊通過視覺表現(xiàn)形式傳遞給大量的觀眾。
中島最近的作品日趨抽象。然而他似乎不在意大多數(shù)觀眾難以理解他的作品。平面印刷作品的設(shè)計目的是要大量製作，中島卻將特殊的手工元素加到作品中以增添一種不完美性，用意是向這種常規(guī)認(rèn)識發(fā)起挑戰(zhàn)。中島自己解釋説他目前是從設(shè)計 “用眼看”的作品轉(zhuǎn)變成設(shè)計“用心讀”的作品，一種他稱為“茶道式”的工作方式，作品中使用的抽象和間接的表現(xiàn)手法僅可以被真正的藝術(shù)鑒賞家和業(yè)內(nèi)人士理解。從這方面來説，中島似乎最終準(zhǔn)備將自己的工作領(lǐng)域確定為藝術(shù)創(chuàng)作，他已悄悄地這麼做很長一段時間了。
中島英樹HIDEKI NAKAJIMA
藝術(shù)指導(dǎo)/平面設(shè)計師
1995 建立中島英樹設(shè)計室。1999 加入“代碼”組合，組合中其他成員為音樂家坂本龍一(Ryuichi Sakamoto)和後藤繁雄(Shigeo Goto)、Norika Sora。2004 加入英國倫敦知名設(shè)計師經(jīng)紀(jì)公司POCKO公司。2008 加入G/P藝?yán)?。AGI（國際平面設(shè)計聯(lián)盟）、東京藝術(shù)指導(dǎo)俱樂部、東京字體指導(dǎo)俱樂部會員並獲得JAGDA、TDC、ADC等多個重要獎項(xiàng)。作品被紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、法國里昂Musée de l'imprimerie、日本福島現(xiàn)代平面藝術(shù)中心（CCGA）等多個美術(shù)館收藏。 |
