徐冬冬的藝術(shù)思想是以他的宇宙觀為基礎(chǔ)的，主張站在宇宙的高度來(lái)審視人類(lèi)所關(guān)懷的問(wèn)題，並由此生發(fā)其藝術(shù)創(chuàng)作。他率先提出並一生遵循“作畫(huà)不是目的，問(wèn)道才是根本”的理念。提出“心造境”學(xué)説，追求悟得超越倫理道德的天地境界，遵從古老的天人合一理論，吸取西方的自然觀，並與中國(guó)意象的詩(shī)境相結(jié)合，再融入中國(guó)哲學(xué)中的抽象概念，匯通而成為其抽象藝術(shù)理論。強(qiáng)調(diào)人類(lèi)自身靈魂在宇宙間跳動(dòng)的軌跡，講求人與萬(wàn)物氣韻的和諧，這種和諧的神韻是其抽象藝術(shù)理論的最高境界。他探討生命的往復(fù)和生命之初的善與惡，並將人之善惡推至萬(wàn)物，在“有”和“無(wú)”中重視生命的初始，講究宇宙間的萬(wàn)物氣韻平衡。他提倡用世界與發(fā)展的眼光看中國(guó)，認(rèn)為藝術(shù)思想需有反思的過(guò)程，當(dāng)因世、順時(shí)而變，強(qiáng)調(diào)21世紀(jì)中國(guó)文化進(jìn)入世界是人類(lèi)文明的進(jìn)程。自畫(huà)像圖軸圖冊(cè)
宇宙觀
徐冬冬的宇宙觀以“天人合一”為基礎(chǔ)，追求“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。強(qiáng)調(diào)人融之於萬(wàn)物中，宇宙萬(wàn)物平等，人類(lèi)不以征服自然為目的，而是對(duì)萬(wàn)物皆具愛(ài)心。他從儒、釋、道三家來(lái)探求從內(nèi)至外的人生，在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)裏尤顯重要。他的思想不但充分意識(shí)到“外面”（宇宙世界），也能表達(dá)“內(nèi)心”的存在，體會(huì)人心與物相通，並與宇宙之心化之，以求不生不滅之心的出現(xiàn)，一己與萬(wàn)物同化之。在他看來(lái)，畫(huà)者揮毫寫(xiě)物是手段，過(guò)程在於“致良知”而達(dá)“格物”，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)心自我的覺(jué)悟。超度一己並非最終之目的，做到宇宙萬(wàn)物的超度才是根本，這就是他的宇宙觀中最核心的超越倫理道德的天地境界。這使得他的思想充滿著“海納百川、有容乃大”的自家風(fēng)度，進(jìn)而吸取了中華文化中“己所不欲、勿施於人”的思想，強(qiáng)調(diào)此思想不僅適於人類(lèi)社會(huì)，而且應(yīng)推至宇宙萬(wàn)物而達(dá)到平等。他認(rèn)為，一切事物都包含著對(duì)其自身的否定，要尊重自然之規(guī)律，人類(lèi)在發(fā)展、利用自然的過(guò)程中應(yīng)注重萬(wàn)物之平衡。由此觀之，他主張表達(dá)人類(lèi)的快樂(lè)、幸福及一切精神狀態(tài)，應(yīng)建立在天、地、人以至萬(wàn)物的宇宙概念上。
心造境
“心造境”是徐冬冬早年在創(chuàng)作中國(guó)傳統(tǒng)意象繪畫(huà)時(shí)便提出的藝術(shù)思想。這是他最基本的創(chuàng)作思想，其成熟完善貫穿畫(huà)家近40年的藝術(shù)生涯。對(duì)“心造境”的蘊(yùn)涵，他在不同的階段有著不同的問(wèn)答，而這個(gè)解答也伴隨著畫(huà)家的成長(zhǎng)。
在上世紀(jì)80年代、畫(huà)家20多歲時(shí)，徐冬冬首次提出“心造境”的藝術(shù)思想，深受宋、明兩代心學(xué)、理學(xué)大家的影響，從本心、正心開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)“心”是人類(lèi)的心靈世界，“造”為創(chuàng)造，“境”則是繪者筆下的意境，此時(shí)的“心造境”為“用心靈去創(chuàng)造意境”，乃屬美學(xué)的範(fàn)疇。
進(jìn)入30歲，徐冬冬對(duì)“心”的理解變?yōu)椤吧硇暮弦弧?，發(fā)展至“天人合一”，“心”即為“宇宙”；“造”通“易”，變也；“境”則為“致良知”，意思是表達(dá)的筆墨要有善心與仁德之境界。這時(shí)的“心造境”的涵義為：“在宇宙造化中發(fā)現(xiàn)、表達(dá)人類(lèi)與萬(wàn)物生命的自然之完美以及蘊(yùn)藏于變化中的真善美”，這是極高的精神境界，實(shí)屬哲學(xué)範(fàn)疇。
40歲後，徐冬冬對(duì)“心造境”中的“境”又有了新釋。他從美學(xué)、哲學(xué)以及宗教的精神境界中進(jìn)入到宇宙世界，悟得超越倫理道德的天地境界，強(qiáng)調(diào)“己所不欲、勿施於人”不僅適於人類(lèi)社會(huì)，也適於宇宙萬(wàn)物，提倡萬(wàn)物的平等，萬(wàn)物超度是根本?？梢哉h，對(duì)“心造境”的認(rèn)知過(guò)程一直伴隨著畫(huà)家的生命與成長(zhǎng)，使他從中享受到天地快樂(lè)的最高福分。
經(jīng)過(guò)10年的隱逸生活，逾50歲的徐冬冬的思想更為明朗，“心造境”不僅是伴隨他數(shù)十年的藝術(shù)思想，更成為了他的生活態(tài)度與生活方式，綜合了他對(duì)儒釋道三家最深的體會(huì)。在他的內(nèi)心，“心”即是佛，為宇宙本體，“造”在於變，出自於道家，二者皆為“出世”之學(xué)，“境”則屬於儒家的“入世”之追求。畫(huà)家雖為隱逸，也不是不求聞達(dá)，而是在“出世”與“入世”間求得平衡，積極思考社會(huì)的問(wèn)題，作為他創(chuàng)作的源泉，其抽象繪畫(huà)和行為藝術(shù)充滿著這樣的理念,同時(shí)更是將所悟之“道”融于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因而，“心造境”就是畫(huà)家的人生。