李大鈞文

在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)紛紜龐雜的系統(tǒng)裏，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)了丘挺。中央美術(shù)學(xué)院的中國(guó)畫(huà)教師丘挺博士以他特有的筆墨、才情、個(gè)性、技法創(chuàng)作出了不遜於“古人”的山水畫(huà)，以“今人”創(chuàng)作的山水畫(huà)與古人對(duì)話，以及在一個(gè)當(dāng)代的藝術(shù)環(huán)境裏以水墨畫(huà)與其他門(mén)類的藝術(shù)家共行、比較、競(jìng)技，並佔(zhàn)據(jù)著不可忽視的地位。

丘挺的繪畫(huà)，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的寶貴個(gè)案，是百雅軒邀請(qǐng)他辦展的理由。

我們真心喜歡丘挺的繪畫(huà)?？磻T了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的人們往往對(duì)那些存放在博物館裏的作品無(wú)動(dòng)於衷，那不是我們身邊的事，也不是我們身邊的人。花上不多的錢(qián)就能買(mǎi)到的複製品可以供臨摹觀賞嘆服，也隔離了消解了今人的意志，畢竟那不是今天的創(chuàng)作。峨冠博帶遠(yuǎn)去了，山水還在，好的山水畫(huà)在哪？丘挺用他精彩的作品和個(gè)案説明，中國(guó)山水畫(huà)家的種子沒(méi)有斷掉，他有接續(xù)傳統(tǒng)的能力。

我們同樣喜歡丘挺的理想主義情懷。丘挺慧中秀外，心性純正。學(xué)得深，看得遠(yuǎn)，持得住。他潛心宗法宋元山水，寫(xiě)生自然而砥礪修養(yǎng)，修為向死而生的意志，拓展機(jī)變創(chuàng)新的視野。他將傳統(tǒng)的程式納為己用，也將現(xiàn)代的氣質(zhì)融入傳統(tǒng)。對(duì)繪畫(huà)理論的探究使他成為中國(guó)少有的學(xué)者型畫(huà)家，對(duì)繪畫(huà)技法、筆墨的精研又使他成為少有的技術(shù)型畫(huà)家。他的作品有敘事，有韻律，有詩(shī)意，有性情。無(wú)論是追求“與古為徒”，還是嚮往 “丘園養(yǎng)素”，都體現(xiàn)了他懷抱的振興中國(guó)山水畫(huà)的理想。

丘挺正置身在一個(gè)特定的歷史時(shí)代。這是一個(gè)走向自由、開(kāi)放、包容、回歸、多元的時(shí)代，這是一個(gè)中國(guó)藝術(shù)走向國(guó)際的時(shí)代。丘挺對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的熱愛(ài)發(fā)諸少年，發(fā)諸本心，三十年的藝術(shù)積澱正為這個(gè)時(shí)代的應(yīng)用而準(zhǔn)備。丘挺繪畫(huà)的可貴之處是他集傳統(tǒng)性和當(dāng)代性于一身，集文人化的修養(yǎng)性情和超凡的藝術(shù)表現(xiàn)能力於一身。手工的精妙，法度的嚴(yán)整，而又飄逸的氣息，恰到好處地受到國(guó)內(nèi)外知音的歡迎，也契合當(dāng)代人尋找獨(dú)立、安靜、隱逸的嚮往。古人魂靈，時(shí)代氣息，跳出三界，獨(dú)具風(fēng)格。米家山水或歸來(lái)，丘氏山水又出新。

若是對(duì)丘挺的繪畫(huà)分類，我們毫不猶豫地把他歸為當(dāng)代藝術(shù)。他以特有的創(chuàng)作參與到當(dāng)代的藝術(shù)實(shí)踐中來(lái)，從容以對(duì)，不卑不亢。丘挺剛屆不惑之齡。我們樂(lè)觀地期待他無(wú)限的未來(lái)。

2011年9月12日